蒲衣子

【原文】

蒲衣子者，舜时贤人也。年八岁而舜师之。啮缺问于王倪，四问而四不知。啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：“而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏，有虞氏其犹藏仁以要人，亦得人矣，而未始出于非人。泰氏其卧徐徐，其觉于于，一以己为马，一以己为牛，其知情信其德甚真，而未始入于非人也。”后舜让天下于蒲衣子，蒲衣子不受而去，莫知所终。

晋代郭象注的《庄子》，也有人说郭象是剽窃了向秀的成果，但不管怎么说，两位都是晋人，注解中说到蒲衣子：“尸子云：蒲衣八岁，舜让以天下。即被衣、王倪之师也。”如果说舜是圣人，那蒲衣子就是位居圣人之上的圣童了。已经有了把天下让给老农的事了，这又来了让给小孩的，或者在上古的传说中，天下这东西很不值钱，或者上古时候出奇的人物太多。反正，把天下让给八岁的孩子实在有些太匪夷所思，所以皇甫谧没写进《高士传》，只说后来才有让天下的事。不过仅仅就是“舜师之”也已足够骇人听闻了。

高士在不求名利之外，多少还要有点特别之处才能名垂后世——要知道这个世界是现实、功利的，自古以来真正无名无利的人绝大多数是湮没无闻的。既要无关名利，又要与众不同，那就只能在衣食住行的琐事上做文章了。蒲衣这个名字显然也不是真名，而是一种描述：其人以蒲为衣。蒲是一个很常用也很含混的植物名称，若是用来做衣服穿，想来应该指的是香蒲，那是一种极为常见的水生植物，其叶子是一米多长的条形，多用来编席子。渔人装鱼的器物常分软硬两种，硬的多为竹编，俗称鱼篓，而软的便是香蒲叶子编成的蒲包。这样的衣服虽有个性，但穿起来有多不舒服可想而知。南北朝时候有个隐士名叫徐则，据说就是“草褐蒲衣，餐松饵术”。他的衣着设定是不是参考了蒲衣子的资料不得而知，但总是向外界传达了一些颇具高士色彩的个人信息。松和术则指松子、苍术之类超级绿色食品，在古代，和养生、仙术都有着密切关系，如此衣食对应如此人物，这在旧时的记载中也算是一种不用动脑筋的定式。现在的山西有蒲县，附近有蒲子山，就是由蒲衣子的传说得名的，从今天旅游开发的角度说，或许它不及善卷洞出名，但山西永济一带地名多用“蒲”字，也可以说是源远流长。画面中的人物衣服看上去没什么特别，应该只是画了一个八岁的孩子而已。