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谓尔不群，尔伉大君；谓尔不驯，尔多令人。
酒约：同辞客饮。
梁孝王，西汉景帝的同母弟。
酒牌赞中的几句太古奥，大概的意思是：说你有卓尔不群吧，你竟敢与皇上比排场；说你是个混球吧，你却能招揽那么多能人。令人，才能豪杰之士，指邹阳、严忌、枚乘等。
《汉书·梁孝王传》：孝王，太后的小儿子，最受疼爱，赏赐不可胜道。于是孝王筑东苑，方三百馀里，扩睢阳城（梁国都城）七十里，大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十馀里。得赐天子旌旗，从千乘万骑，出称警，入言跸，拟于天子。多作兵弩弓数十万，而府库金钱且百巨万，珠玉宝器多于京师。
又云：梁孝王招延四方豪杰，自山东游士莫不至。其中有个公孙诡，多奇邪计，初见梁王，便赐以千金，官至中尉，称公孙将军。
除了玩武的不逞之徒外，梁孝王还接纳了不少文士，其中有当时第一流的文人邹阳、枚乘和严忌。这几位原来都是吴王刘濞的门客，后来看出老吴王图谋不轨，在谏阻无效之后，离开了吴国。所以这几位不光是文人，还是“知祸于先几”的贤士。《史记》中司马迁把邹阳与战国时宁蹈海而死也义不帝秦的鲁仲连同传，可见太史公对他的心许。传曰：邹阳，齐人。游于梁，与严忌、枚乘之徒交。羊胜等嫉邹阳，谗之于梁孝王。孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳乃从狱中上书云云。这封《上梁孝王书》与他在吴王濞府中时的《上吴王书》都是传世名篇，虽然说到底都是乞怜之辞，却自《昭明文选》以下常为选家惠顾，以致后世文人写起效忠信来都是声情并茂。梁孝王见了邹阳狱中所上书之后，立即把他释放，并用为上客。所以梁孝王究竟还是“可人”。
枚乘。汉代有一种文体，叫做“七”，《七激》《七辩》《七依》等都是，这一文体中最有名的那篇《七发》，它的作者就是枚乘。除了这篇七之外，《昭明文选》中还有枚乘的两封谏吴王书，可见他与邹阳命运、见识都很相似。而他的辞赋竟与当时的大文学家司马相如齐名，所以他的《七发》把七步成诗的曹子建的《七启》都压得抬不起头，也就不奇怪了。此人先仕于吴，后仕于梁，最后武帝听说了他的才学，想把他召进京城，做“倡优畜之”的文学侍从，结果他病死在道上。如果看司马迁的遭遇，枚乘的病死于途中也未必是坏事。
【酒约】“辞客”，即词客，牌中是邹阳、枚乘，现在的酒桌上起码也应该是个文学爱好者了。“同辞客饮”，令主成了梁孝王，应该礼敬文学之士，所以共饮一杯。有人把“辞客”解释成要辞酒席而去的人，恐怕不大应景。
图中所画为梁孝王恭迎邹阳、枚乘。那二位大师正手执名片，梁大王已经行起大礼。可见老莲对这种已经很少见的礼贤下士的贵族还是有好感的。当然这大师的水准就不能只限于给中学生写范文了。
