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七策二赢，千金三散。启兹后人，奕世钜万。
酒约：随意饮。坐客觞三行，末则旅一酬一，巨觞同釂。
（原图酒令阙，据汪南溟《数钱叶谱》补）
陶朱公，即范蠡，春秋末越国大臣。事见于《史记·越王勾践世家》，略云：范蠡事越王勾践为臣，深谋二十馀年，竟灭吴，报会稽之耻。北渡兵于淮，以临齐、晋，号令中国，以尊周室。勾践既为霸主，范蠡遂称上将军。及还国，范蠡以为盛名之下，难以久居，且勾践之为人，仅可与同患难，不能共安乐，遂装载轻宝珠玉，与其亲戚徒属乘舟浮海以行，终不返。而民间的说法是，在灭吴雪耻之后，范蠡就悄悄带着西施泛太湖而去，帮着勾践争当老大哥的那种鸟事，他根本就没掺和。
这是谈范蠡的功业，难得的是功成身退，四千年来，鲜有其匹。更为难得的是他没有去做乡贤高士，而是操起了为后世儒者所不齿的贱业——做生意，而且做得很成功。他并非高官退休去做董事长或顾问的那种经商，而是全凭自己的智慧，所以他的成功值得佩服。不仅越人祀之为先贤，而且还传说他成了仙人。
《史记·货殖列传》中说：范蠡灭吴之后，喟然而叹曰：“计然之谋策有七，我在越国用了五个而得以复国称霸。剩下的那两个，现在就欲用之于家了。”便乘扁舟浮于江湖，变名易姓，到齐称为鸱夷子皮，到陶则称为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐利，十九年之中三致千金，每次都是分散给贫贱之交及疏远的兄弟。
这就是本牌中说的“七策二赢，千金三散”。另外再对上述文字作几句说明：
会稽之耻。春秋后期，吴、越二国相仇，先是吴王阖闾攻越，兵败受伤而死。两年之后，其子夫差悉精兵以伐越，大破越兵。越王勾践仅以甲兵五千退守会稽，派大夫文种求和，愿委国为臣妾。夫差许之，于是勾践入吴，居于石室，服犊鼻裈，斫剉养马，甚至尝夫差之糞。夫差错以为勾践确实没有二心了，便赦其归国。叶子图中所画应是越王勾践及其夫人，手捧宝玉，正准备启程到吴国去做“臣妾”，而范蠡则在向他们送别。
计然。有二说，一说为范蠡之师，葵丘濮上人，姓辛氏，字文子，其先晋国亡公子也。尝南游于越，范蠡师事之。一说并非人名，而是范蠡所著之书名，如此则“计然之策七”就应该是“《计然》之策七”了，也说得通。
陶，即今山东定陶，不仅现在，就是古代也没有居过天下中心的位置，春秋时的“天下之中”实际上是洛阳。所以这“中”不能按里数算，理解成“四通八达”就是了。
【酒约】随意饮。坐客觞三行，末则旅一酬一，巨觞同釂。翻酒牌者随意饮，当然也可以随意不饮，可是人总要讲些礼貌，最少也要抿上一口的。然后其他坐客各饮三杯。最后则是“旅一酬一”。旅、酬是古代仪礼中常用的词，或称“酬旅”，或称“旅酬”，在古代乡饮酒礼中，主人为留住宾客，使傧相担任“司正”，奉主人之命“安宾”，随即由宾酬主人，主人酬介，介酬众宾，再由众宾按长幼以次相酬，这就叫“旅酬”（参见杨宽先生的《“乡饮酒礼”与“飨礼”新探》一文）。但到了后代，就没有那么多麻烦了，说句白话，就是互相敬酒吧。可是在这牌里，喝的是送行之酒，而釂是饮尽杯中之酒，就带些慷慨壮行的意味了。
顺便讲一下“无量数”，古代的乡饮酒礼中叫“无算爵”，就是不计杯数，可多可少，随意而饮。《论语》记孔子“惟酒无量，不及乱”。所以这“无量”可不是“功德无量”的那种海量，那非但不是不及乱，而且要把人喝死了。然而看本牌酒约的喝劲儿不小，这“无量”便近似于开怀畅饮了。
