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不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅 ② 制毒龙 ③ 。
不知道香积寺的准确位置，步行几里路走进云雾缭绕的山峰。古木参天，小径上没有人行。我正在惶惑之时，从山深之处传来了钟声。泉水流在高高的岩石之下，发出滞涩幽咽之音；日光照在苍松之上，显得更加冷清。薄暮降临，在潭水弯曲的地方，空寂幽静，一位僧人正在参禅入定，他要控制住欲望这条毒龙。
①香积寺：佛寺名。《长安志》卷十二载，长安县在开利寺在县南三十里皇甫村，唐香积寺也。永隆二年（681）建，皇朝太平兴国三年改今名。
②安禅：僧人坐禅时心神安然入定的状态。
③毒龙：《涅槃经》云：“但我住处，有一毒龙，其性暴急，恐相危害。”又，毒龙比喻人们的欲念。
品读
这首诗通过对山林深处的古寺清幽静谧氛围的描绘，表现出诗人向往恬淡宁静的生活情趣，尤可显示出杰出的诗才及诗中的禅趣。
前四句写寻访香积寺一路上的情景。“不知”和“何处钟”相呼应，突出了古刹的僻静幽深。钟声如空谷足音，生动传神，令人神往。“泉声”两句尤见炼字之功，尤其是“咽”“冷”二字，神韵飞动，精妙绝伦。二字在语法上起粘接名词构成句子的作用，在意义上起丰富形象、烘托意境、表现情趣的作用。
关于王维诗中的禅趣，即王维诗受佛教影响的问题，前人理解各异，褒贬不一。但有一点可以肯定，王维的山水田园诗中确有禅趣，本诗便是例证。前六句所写景色，清幽宁静，和谐冷清，绝无人间烟火味，这正是佛教禅宗追求的境界。尾联明确写到“安禅制毒龙”的景色，无论是眼前实景还是想象之景，都说明王维对禅定境界的理解和向往，也说明其山水田园诗确实受到了佛教的影响。还应提示一下，王维去香积寺，是从南面去的。如果从长安方向去，则没有“数里入云峰”的过程和景色。现在旅游者多从西安坐车去，基本是平地，根本没有上山的过程，更不必说“数里入云峰”了。