论辩是论战双方维护自身观点、反驳对方的思维过程。逻辑的研究最早就是为适应论辩的需要而产生的。无论是古代中国还是古希腊，在繁荣时期都出现过学派林立、百家争鸣的文明盛世，各学派之间常常进行激烈的争辩。论辩中无论是证明还是反驳，都离不开逻辑推理，并且双方都要遵守逻辑规律，不得偷换概念或自相矛盾，否则争论就得不出任何结果。

一场唇枪舌剑的辩论，往往由于双方对同一概念有不同的理解而争论不休，甚至有人利用人们缺乏逻辑知识，有意违反逻辑，进行诡辩。所谓诡辩，就是故意违反逻辑规则，用貌似正确实则错误的言论为自己的错误辩护。例如，有这样一个《旅行者诡辩》的故事。

有一个旅行者经过长途跋涉后又饿又渴，发现一家酒店后，便径直走了进去。

“老板，请问汉堡多少钱一份？”

“3美元一份，先生！”

“请给我拿两份。”

老板给旅行者递过两份汉堡后，旅行者又问：“请问黑啤酒多少钱一瓶？”

“6美元一瓶，先生！”

“现在我感到渴比饿更厉害，我想用两份汉堡换一瓶黑啤酒，可以吗？老板！”

“当然可以。”

老板收回了汉堡，拿来一瓶黑啤酒，旅行者一饮而尽，然后背起背包就要离开。

老板急忙说：“请稍等，先生。你还没有付啤酒钱。”

“我不是用两个汉堡换的啤酒吗？为什么还要给钱？”

“可是两个汉堡的钱你也没有付啊，先生！”

“我没吃你的汉堡，为什么要我付汉堡的钱呢？”老板一时无言以对，听任旅行者扬长而去。

这个故事中，旅行者用了偷换概念的手法进行诡辩，使自己听起来似乎有理。其实旅行者在对话过程中，是把“没有付钱的汉堡”偷换为“已经付钱的汉堡”。当老板指出他还没有付汉堡钱的时候，他又把话题由“未付钱”转移到“没有吃”，而由“没有吃”又推出“不付汉堡钱”。实际上，旅行者搞的一系列貌似有理的诡辩都是违反逻辑的。

早在两千多年前，古希腊的亚里士多德就指出了对付诡辩的办法。他说：“对于一个歧义的名词或歧义的表述，一个人的答辩应当像下面这种样子，说‘在一种含义上它是这样，而在另一种含义上它不是这样’。”“假如你事先不发觉问题的双关性，按你所了解的答复了，而提问的对方把问题看成和你理解不同的含义，你就应该指出：‘那不是我承认时所理解的意思，我是这样理解的。’”

逻辑题精选

古代欧洲的奴隶社会里，在决定是否处决死囚之前，法官都要抽签请神作最后的判决。规则很简单，法官在两张小纸片上分别写上“生”和“死”两个字，凡能抽到“生”字的死囚，都可以获得赦免。

有一次，一个无辜的农夫被官府里的一个仇人诬告，法官判了他死刑。仇人为了不让他得到赦免，就偷偷地请求法官在两张纸片上都写了“死”字。这样一来，无论农夫抽到哪一张，都难逃一死。但是仇人的诡计被一个善良的官员发现了，他不忍心看到农夫被害，于是借探监为名将此事告诉了农夫，要他当众揭露仇人的阴谋。奇怪的是，农夫却叫这个善良的官员不要把秘密泄露出去，他自有办法死里逃生。

到了抽签定生死的那一天，农夫果然被赦免了。由于他的机智，使仇人的阴谋彻底破产。请问农夫想出了一个什么样的办法，才让自己死里逃生呢？

提示：虽然两个都是“死”签，但公众并不知情，还以为其中一个写着“活”字。农夫随便抽出一个都是“死”字，但是剩下的那一个也是“死”字，如果公众只能看到剩下的那一个签，不就意味着农夫抽中了“活”字吗？ OhHA23Fc/KSyQVqLKLHTLGJlBk0+InNg6jcXfXj3TB8pK/wimjU+0M+Q5rpt5qql