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虚劳病诸候上
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夫
虚劳者，五劳、六极、七伤是也。五劳者，一曰志劳，二曰思劳，三曰心劳，四曰忧劳，五曰瘦劳
。又，肺劳者，短气而面肿，鼻不闻香臭。肝劳者，面目干黑，口苦，精神不守，恐畏不能独卧，目视不明。心劳者，忽忽喜忘，大便苦难，或时鸭溏，口内生疮。脾劳者，舌本苦直，不得咽唾。肾劳者，背难以俯仰，小便不利，色赤黄而有余沥，茎内痛，阴湿，囊生疮，小腹满急。
六极者，一曰气极，令人内虚，五脏不足，邪气多，正气少，不欲言。二曰血极，令人无颜色，眉发堕落，忽忽喜忘。三曰筋极，令人数转筋，十指爪甲皆痛，苦倦不能久立。四曰骨极，令人酸削，齿苦痛，手足烦疼，不可以立，不欲行动。五曰肌极，令人羸瘦，无润泽，饮食不为肌肤。六曰精极，令人少气，噏噏然，内虚，五脏气不足，发毛落，悲伤喜忘。
七伤者，一曰阴寒，二曰阴萎，三曰里急，四曰精连连
，五曰精少，阴下湿，六曰精清，七曰小便苦数，临事不卒
。又，一曰大饱伤脾，脾伤，善噫，欲卧，面黄。二曰大怒气逆
伤肝，肝伤，少血目暗。三曰强力举重，久坐湿地伤肾，肾伤、少精，腰背痛，厥逆下冷。四曰形寒寒饮伤肺，肺伤，少气，咳嗽，鼻鸣。五曰忧愁思虑伤心，心伤，苦惊，喜忘善怒。六曰风雨寒暑伤形，形伤，发肤枯夭
。七曰大恐惧不节伤志，志伤，恍惚不乐。
男子平人，脉大为劳，极虚亦为劳。男子劳之为病，其脉浮大，手足烦，春夏剧，秋冬差。阴寒精自出，酸
[1]
。寸口脉浮而迟，浮即为虚，迟即为劳，虚则卫气不足，劳
则荣气竭。脉直上者，迟
逆虚也。脉涩无阳，是肾气少。寸关涩，无血气，逆冷，是大虚。脉浮微缓，皆为虚。缓而大者，劳也。脉微濡相搏，为五劳。微弱相搏，虚损，为七伤。
其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
养生方云
：唯欲嘿气养神，闭气使极，吐气使微。又不得多言语，大呼唤，令神劳损。亦云：不可泣泪，及多唾洟。此皆为损液漏津，使喉涩大渴。
又云：鸡鸣时，叩齿三十六通讫，舐唇漱口，舌聊上齿表，咽之三过。杀虫补虚劳，令人强壮。
养生方导引法云
：两手拓两颊，手不动，搂肘
使急，腰内亦然，住定。放两肘
头向外，肘髆腰
气散，尽势，大闷始起，来去七通。去肘臂劳。
又云：两手抱两乳，急努，前后振摇，极势二七。手不动，摇两肘头上下来去三七。去两肘内劳损，散心向下，众血脉遍身流布，无有壅滞。
又云：两足跟相对，坐上，两足指向外扒
。两膝头拄席，两向外扒使急，始长舒两手，两向取势，一一皆急三七。去五劳，腰脊膝疼，伤冷脾痹。
又云：跪一足，坐上，两手髀内卷足。努踹向下，身外扒，一时取势，向心来去二七。左右亦然。去五劳、足臂疼闷，膝冷阴冷。
又云：坐抱两膝，下去三里二寸，急抱向身极势，足两向身，起，欲似胡床，住势，还坐。上下来去三七。去腰、足、臂内虚劳，膀胱冷。
又云：外转两脚，平踏而坐，意努动膝节，令骨中鼓，挽向外十度，非转也
。
又云：两足相踏，向阴端急蹙，将两手捧膝头，两向极势，捺
之二七，竟，身侧两向取势二七，前后努腰七。去心劳，痔病，膝冷。调和未损尽时，须言语不瞋喜，偏跏，两手抱膝头，努膝向外，身手膝各两向
极势，挽之三七，左右亦然。头须左右仰扒。去背急臂劳。
又云：两足相踏，令足掌合也，蹙足极势。两手长舒，掌相向脑项之后，兼至髆，相挽向头髆，手向席，来去七。仰手七，合手七。始两手角上极势，腰正，足不动。去五劳七伤，脐下冷暖不和。数用之，常和调适。
又云：一足踏地，一足屈膝，两手抱犊鼻下，急挽向身极势。左右换易四七。去五劳，三里气不下。
又云：蛇行气，曲卧，以正身复起，踞。闭目随气所在，不息。少食裁通肠，服气为食，以舐为浆，春出冬藏，不财不养。以治五劳七伤。
又云：虾蟆行气。正坐
，动摇两臂
，不息十二通。以治五劳、七伤、水肿之病也。
又云：外转两足，十遍引，去心腹诸劳。内转两足
，十遍引，去心五息止
。去身一切诸劳疾疹。
夫血气者，所以荣养其身也。虚劳之人，精髓萎竭，血气虚弱，不能充盛肌肤，此
故羸瘦也。
其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
养生方云：朝朝服玉泉
，使人丁壮，有颜色，去虫
而牢齿也。玉泉，口中唾也。朝未起，早漱口中唾，满口乃吞之
，辄琢齿二七过
。如此者三乃止，名曰练精。
又云：咽之三过乃止，补养虚劳，令人强壮。
脾候身之肌肉，胃为水谷之海。虚劳则脏腑不和，脾胃气弱，故不能食也。
胃为府，主盛水谷，脾为脏，主消水谷。若脾胃温和，则能消化。今虚劳血气衰少，脾胃冷弱，故不消谷也。
三焦者，谓上、中、下也。若上焦有热，则胸膈痞满，口苦咽干。有寒则吞酢而吐沫。中焦有热，则身重目黄。有寒则善胀而食不消。下焦有热，则大便难。有寒则小腹痛而小便数。三焦之气，主焦熟
水谷，分别清浊，若不调平，则生诸病。
虚劳之人，血气虚竭，阴阳不守，脏腑俱衰，故内生寒冷也。
其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
养生方导引法云：坐地交叉两脚，以两手从曲脚中入，低头，叉手项上。治久寒不能自温，耳不闻声。
劳伤之人，脾胃虚弱，不能克消水浆，故为痰饮
也。痰者，涎液结聚在于胸膈。饮者，水浆停积在膀胱也。
经脉所行，皆起于手足。虚劳则血气衰损，不能温其四大
，故四肢逆冷也。
虚劳血气衰弱，阴阳不利
，邪气乘之，冷热交争，故以烦疼也。
积聚者，腑脏之病也。积者，脏病也，阴气所生也。聚者，腑病也，阳气所成也。虚劳之人，阴阳伤损，血气凝涩
，不能宣通经络，故积聚于内也。
癥瘕病者，皆由久寒积冷，饮食不消所致也。结聚牢强，按之不能转动为癥。推之浮移
为瘕。虚劳之人，脾胃气弱，不能克消水谷，复为寒冷所乘，故结成此病也。
肺主于气，气为阳，气有余则喘满逆上。虚劳之病，或阴阳俱伤，或血气偏损，今是阴不足，阳有余，故上气也。
虚劳之人，血气微弱，阴阳俱虚，小劳则生热，热因劳而生，故以名客热也。
虚劳伤于肺，故少气。肺主气，气为阳，此为阳气不足故也。
其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
养生方导引法云：人能终日不唾，恒含枣核而咽之，受气生津，此大要也
。
虚劳而热者，是阴气不足，阳气有余，故内外生于热，非邪气从外来乘也。
丈夫无子者，其精清如水，冷如冰铁，皆为无子之候。又泄精精不射出，但聚于阴头，亦无子。无此之候，皆有子。交会当用阳时，阳时，从夜半至禺中是也。以此时有子，皆聪明长寿。勿用阴时，阴时，从午至亥。有子皆顽暗而短命，切宜审详之。凡妇人月候来时，候一日至三日，子门开，若交会则有子。过四日则闭，便无子也。
男子脉得微弱
而涩，为无子，精气清冷也。
虚劳则肾气不足
，伤于冲脉。冲脉为阴脉之海，起于关元，关元穴在脐下，随腹直上至咽喉。劳伤内损，故腹里拘急也。
上部之脉微细，而卧引里急
，心膈上有热者，口干渴。寸口脉阳弦下急，阴弦里急。弦为胃气虚，食难已饱
，饱则急痛不得息。寸微、关实、尺弦紧者，少腹腰背下苦拘急痛外
，如不喜寒，身愦愦也。
其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
养生方导引法
云：正偃卧，以口徐徐内气
，以鼻出之
。除里急。饱食后，小咽气数十，令温中
。寒者，干呕腹痛
，从口
内气七十所。大
填腹内，小咽气数十，两手相摩，令极热，以摩腹，令气下。
肝主筋而藏血，肾主骨而生髓。虚劳损血耗髓，故伤筋骨也。
肝藏血而候筋，虚劳损血，不能营养于筋，致使筋气极虚，又为寒邪所侵，故筋挛也。
心藏神而主血脉。虚劳损伤血脉，致令心气不足，因为邪气所乘，则使惊而悸动不定。
夫风寒湿三气合为痹。病在于阴，其人苦筋骨痿枯，身体疼痛，此为痿痹之病，皆愁思所致，忧虑所为。
诊其脉尺中虚小者，是胫寒痿痹也。
肝候于目而藏血，血则荣养于目。腑脏劳伤，血气俱虚，五脏气不足，不能荣于目，故令目暗也。
肾候于耳。劳伤则肾气虚，风邪入于肾经，则令人耳聋而鸣；若膀胱有停水，浸渍于肾，则耳聋而气满。
夫邪气之客于人也，或令人目不得眠，何也？曰：五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气，分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心肺，而行呼吸焉。荣气者，泌
其津液，注之于脉也，化为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。卫气者，出其悍气之慓疾，而先行于四末、分肉、皮肤之间，而不休者
。昼行于阳，夜行于阴。其入于阴，常从足少阴之分肉
间，行于五脏六腑。今邪气客于脏腑，则卫气独营其外，行于阳，不得入于阴。行于阳，则阳气盛，阳气盛则阳跷满，不得入于阴，阴气虚，故目不得眠。
大病之后，脏腑尚虚，荣卫未和，故生于冷热。阴气虚，卫气独行于阳，不入于阴，故不得眠。若心烦不得眠者，心热也。若但虚烦而不得眠者，胆冷也。
夫病后经络既虚，受于风湿，肤腠闭塞，荣卫不利，气不宣泄，故致虚肿。虚肿不已，津液涩，或变为微水也。
脉动而暂止，因不能还而复动，是脉结也。虚劳血气衰少，脉虽乘气而动，血气虚，则不能连属，故脉为之结也。
诸阳主表，在于肤腠之间。若阳气偏虚，则津液发泄，故为汗。汗多则损于心，心液为汗故也。
诊其脉，寸口弱者，阳气虚，为多汗脉也。
盗汗者，因眠睡而身体流汗也，此由阳虚所致。久不已，令人羸瘠枯瘦，心气不足，亡津液故也。
诊其脉，男子平人脉虚弱细微，皆为盗汗脉也。
大病者，中风、伤寒、热劳
、温疟之类是也。此病之后，血气减耗，脏腑未和，使之虚乏不足。虚乏不足，则经络受邪，随其所犯，变成诸病。
大病之后，复为风邪所乘，则阳气发泄，故令虚汗。汗多亡阳，则津液竭，令人枯瘦也。
夫人
肉
[2]
不牢，而无分理，理粗而皮不致者，腠理疏也。此则易生于风，风入于阳，阳虚则汗出也。
若少气口干而渴，近衣则身热如火，临食则流汗如雨，骨节懈惰，不欲自营
，此为漏风，由醉酒当风所致也。
虚劳损伤，血气皆虚，复为寒邪所乘，腑脏之气不宣发于外，停积在里，故令心腹痞满也。
虚劳者，脏气不足，复为风邪所乘，邪正相干，冷热击搏，故心腹俱痛。
劳伤之人，五脏不安，六腑不调。
胃为水谷之海，今既虚弱，为寒冷所侵，不胜于水谷，故气逆而呕也。
虚劳而咳嗽者，脏腑气衰，邪伤于肺故也。久不已，令人胸背微痛，或惊悸烦满，或喘息上气，或咳逆唾血，此皆脏腑之咳
也。然肺主于气，气之所行，通荣脏腑，故咳嗽俱入肺也。
劳伤之人，阴阳俱虚，经络脉
涩，血气不利。若遇风邪与正风相搏，逢寒则身体痛，值热则皮肤痒。
诊其脉，紧濡相搏，主体节痛
。
其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
养生方导引法云
：双手舒指向上，手掌从面向南，四方回之，屈肘上下尽势四七，始放手向下垂之，向后双振，轻散气二七，上下动两髆二七。去身内、臂、肋疼闷。渐用之，则永除。
又云：大踑坐，以两手捉足五指，自极，低头不息九通。治颈、脊、腰、脚痛，劳疾。
又云：偃卧，展两足指右向，直两手身旁，鼻内气七息。除骨痛。
又云：端坐，伸腰，举右手，仰其掌，却左臂，覆左手
，以鼻内气，自极七息，息间，稍顿左手。除两臂、背痛。
又云：胡跪，身向下，头去地五寸，始举头，面向上，将两手一时抽出，先左手向身前
长舒，一手向身后长舒
，前后极势二七。左右亦然。去臂、骨、脊、筋阴阳不和，疼闷
痛。
又云：坐一足上，一足横铺安膝下押之。一手捺上膝向下，急。一手反向取势长舒，头仰向前，共两手一时取势，捺摇二七。左右迭互亦然。去髀、胸、项、腋脉血迟涩，挛痛闷疼。双足互跪安稳，始抽一足向前，极势，头面过前两足指，上下来去三七，左右换足亦然。去臂、腰、背、髀、膝内疼闷不和，五脏六腑、气津调适。一足屈如向前，使膀胱着膝上，一足舒向后，尽势，足指急努，两手向后，形状欲似飞仙虚空，头昂，一时取势二七，足左右换易一过
。去遍身不和。
又云：长舒两足，足指努向上。两手长舒，手掌相向，手指直舒，仰头努脊，一时极势，满三通。动足相去一尺，手不移处，手掌向外七通。须臾
，动足二尺，手向下拓席，极势三通。去遍身内筋节劳虚
，骨髓疼闷。长舒两手
，向身角
上，两手捉两足指急搦心
，不用力，心气并在足下，手足一时努纵，极势三七。去踹、臂、腰疼，解溪蹙气，日日渐损。
劳伤则血气虚，使阴阳不和，互有胜弱故也。阳胜则热，阴胜则寒，阴阳相乘，故发寒热。
此由劳损血气，阴阳断隔，冷热不通，上焦生热，令口干燥也。
其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
养生方导引法云：东向坐，仰头不息五通，以舌撩口中
，漱满二七，咽。愈口干
。若引肾水，发醴泉，来至咽喉。醴泉甘美，能除口苦，恒香洁，食甘味和正。久行不已，味如甘露，无有饥渴。
又云：东向坐，仰头不息五通，以舌撩口，漱满二七，咽。治口苦干燥。
[1]
酸
：《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》作“酸削不能行”。
[2]
肉：原作“
肉”，锓梓之误，据宋本改。