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上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄 [1] 听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。 [2] 生子咳， [3] 师保固明孝仁礼义，导习之矣。 [4] 凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。 [5] 父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为， [6] 恣其所欲，宜诫 [7] 翻奖， [8] 应诃 [9] 反笑， [10] 至有识知，谓法当尔。骄 [11] 慢已习，方复 [12] 制之，捶挞至死而无威， [13] 忿怒日隆而增怨， [14] 逮于成长，终为败德。 [15] 孔子云 [16] “少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！
[1] 【元注】一本作“倾”。
[2] 《大戴礼·保傅篇》：“青史氏之记曰：‘古者胎教，王后腹之七月，而就宴室，太史持铜而御户左，太宰持斗而御户右。比及三月者，王后所求声音非礼乐，则太师缊瑟而称不习；所求滋味者非正味，则太宰倚斗而言曰：不敢以待王太子。’”卢辩注：“王后以七月就宴室，夫人妇嫔即以三月就其侧室。”又云：“周后妃任成王于身，立而不跛，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。”又云：“素成胎教之道，书之玉版，藏之金匮，置之宗庙，以为后世戒。”【补】《列女传》：“太任由娠，目不视恶色，耳不出傲言。”
[3]
【元注】《说文》：“咳，小儿笑也。，号也。”一本作“孩提”。【案】《说文》本作“嗁”。《集韵》：
“，田黎切，与‘嗁’同。”
[4] 《汉书·贾谊传》：“昔者成王幼在襁褓之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师，此三公之职也。于是为置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，故乃孩提有识三公三少，固明孝仁礼谊以导习之矣。”【案】俗间本正文作“仁智礼义”，宋本作“仁孝礼义”，注云：一本作“孝礼仁义”。今从《汉书》改。
[5] 【补】比，必利切。省，所景切。笞，丑之切，捶击也，轻者曰笞，笞所以明耻也。
[6] 【补】运为，即云为。《管子·戒篇注》：“云，运也。”
[7] 【元注】一本作“训”。
[8] 【补】《说文》：“奖，嗾犬厉之也，从犬，将省声。”《玉篇》：“不省，云助也，成也，欲也，誉也。今作。”
[9] 【补】《说文》：“大言而怒也。从言可声。虎何切。”
[10] 【元注】一本作“嗤”。【补】《说文》本阙“笑”字。徐铉等案孙愐《唐韵》引《说文》云：“喜也，从竹从夭。”李阳冰谓竹得风，其体夭屈，如人之笑。今案《玉篇》作“”，亦作“咲”。《汉书》有“关”字，李说近凿，今不从。又《玉篇》：“嗤，尺之切，笑兒。”
[11] 【元注】一作“憍”。
[12] 【元注】一本作“乃”。【补】复，扶富切。
[13] 【元注】一本云“而无改悔”。
[14] 【元注】一本云“增怨懊”。
[15] 【补】长，知丈切。
[16] 【补】少，诗照切。【补注】《汉书·贾谊传》引。
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重于诃怒，伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。 [1] 当以疾病为谕，安得不用汤药鍼艾救之哉？ [2] 又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也。
[1] 【补】楚挞，痛挞也。
[2] 【补】鍼，所以刺，亦作“箴”，俗作“针”。艾，所以炙。
王大司马母魏夫人，性甚严正。王在湓城时，为三千人将， [1] 年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。 [2] 梁元帝时， [3] 有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义。一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，揜藏文饰，冀其自改。 [4] 年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠釁鼓云。 [5]
[1] 【补】〈将〉，子亮切。
[2] 《梁书·王僧辩传》：“僧辩字君才，右卫将军神念之子也，世祖以僧辩为征东将军、开府仪同三司、江州刺史，封长宁县公。承圣三年，加太尉、车骑大将军。顷之，丁母太夫人忧，策谥曰‘贞敬太夫人’。夫人姓魏氏，性甚安和，善于绥接，家门内外莫不怀之。及僧辩克复旧京，功盖天下，夫人恒自谦损，不以富贵骄物，朝野咸共称之，谓为明哲妇人也。”《寻阳记》：“晋武太康十年因江水之名而置江州。成帝咸和元年移湓城，即今郡是。”
[3] 《梁书·元帝纪》：“世祖孝元皇帝讳绎，字世诚，小字七符，高祖第七子也。承圣元年冬十一月丙子即皇帝位于江陵。”
[4] 【补】文亦饰也。《集韵》：文运切。
[5] 【补】周逖无考，唯《陈书》有《周迪传》。梁元帝授迪持节、通直、散骑常侍、壮武将军、高州刺史，封临汝县侯。始与周敷相结，后绐敷害之。其人强暴无信义，宜有斯事，但未知此学士何人耳。
父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。由命士以上，父子异宫，此不狎之道也； [1] 抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。 [2] 或问曰：“陈亢喜闻君子之远其子，何谓也？” [3] 对曰：“有是也。盖君子之不亲教其子也，《诗》有讽刺之辞，《礼》有嫌疑之诫，《书》有悖乱之事，《春秋》有衺僻之讥，《易》有备物之象，皆非父子之可通言，故不亲授耳。” [4]
[1] 《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫。昧爽而朝，慈以旨甘。日出而退，各从其事。日入而夕，慈以旨甘。”
[2] 同上：“子事父母，妇事舅姑，及所，下气怡声，问衣燠寒，疾痛苛痒，而敬抑搔之。出入则或先或后而敬扶持之。”又曰：“父母舅姑将坐，奉席请何鄉；将衽，长者奉席请何趾。少者执床与坐，御者举几，敛席与簟，悬衾、箧枕，敛簟而襡之。
[3] 【补】亢，音刚。远，于万切。
[4] 【元注】其意见《白虎通》。【案】《白虎通·辟雍篇》：“父所以不自教子何？为其渫渎也。又授受之道，当极说阴阳夫妇变化之事，不可以父子相教也。”
齐武成帝子琅邪王，太子母弟也， [1] 生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食与东宫相准。帝每面称之曰：“此黠儿也，当有所成。” [2] 及太子即位， [3] 王居别宫， [4] 礼数优僭， [5] 不与诸王等，太后犹谓不足，常以为言。年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆。 [6] 常朝南殿，见典御进新冰，钩盾献早李， [7] 还索不得， [8] 遂大怒，訽曰： [9] “至尊已有，我何意无？”不知分齐，率皆如此。 [10] 识者多有叔段、州吁之讥。 [11] 后嫌宰相，遂矫诏斩之， [12] 又惧有救，乃勒麾下军士，防守殿门。 [13] 既无反心，受劳而罢，后竟坐此幽薨。 [14]
[1] 《北齐书·武成纪》：“世祖武成皇帝讳湛，神武第九子也。”《武成十二王传》：“明皇后生后主及琅琊王俨。”
[2] 《北齐书·琅琊王俨传》：“俨字仁威，武成第三子也。初封东平王，武成崩，改封琅琊。”【补】《方言》一：“自关而东赵魏之间谓慧为黠。”
[3] 《北齐书·后主纪》：“后主纬，字仁纲，大宁二年立为皇太子。河清四年武成禅位于帝。夏四月景子，皇帝即位于晋阳宫，大赦，改元天统。”
[4] 《俨传》：“俨恒在宫中，坐含光殿以视事，和士开、骆提婆忌之。武平二年出俨居北宫。”
[5] 【补】僭，疑当是“借”字，言优假之也。下文始言其僭。
[6] 【补】乘，食证切。《独断》：“天子至尊，不敢渫渎言之，故托之于乘舆。乘，犹载也。舆，犹车也。天子以天下为家，不以京师宫室为常处，则当乘车舆以行天下，故群臣托乘舆以言之。”
[7] 《隋书·百官志》：“中尚食局典御二人，总知御膳事。司农寺掌仓市薪菜、园池果实，统平准、太仓、钩盾等署令丞，而钩盾又别领大囿、上林游猎柴草、池薮、苜蓿等六部丞。”
[8] 【补】索，山戟切。
[9] 訽，呼寇切。《说文》：“同‘诟’。”《左氏·襄十七年传》杜《注》：“訽，骂也。”
[10] 【补】分，扶问切。齐，在诸切。
[11] 见《左氏》隐元、三两年传。
[12] 《俨传》：“俨以和士开、骆提婆等奢姿，盛修第宅，意甚不平，谓侍中冯子琮曰：‘士开罪重，兒欲杀之。’子琮赞成其事。俨乃令子宜表弹士开，请付禁推。子琮杂以他文书奏之。后主不审省而可之。俨诳领军库狄伏连曰：‘奉敕令领军收士开。’伏连信之，伏五十人于神兽门外，诘旦，执士开，送御史。俨使冯永就台斩之。”《后主纪》：“武平二年七月，太尉、琅琊王俨矫诏杀录尚书事和士开于南台。”
[13] 《俨传》：“俨率京畿军士三千余人屯千秋门。”
[14] 《俨传》：“帝率宿卫者授甲，将出战，斛律光曰：‘至尊宜自至千秋门，琅琊必不敢动。’从之。光强引以前，请帝曰：‘琅琊王年少，长大自不复然，愿宽其罪。’良久，乃释之。何洪珍与士开素善，陆令萱、祖珽并请杀之。九月下旬，帝请太后，欲与出猎。是夜四更，帝召俨。至永巷，刘桃枝反接其手，出至大明宫，拉杀之，时年十四。”
人之爱子，罕亦能均。自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之。 [1] 赵王之戮，父实使之。 [2] 刘表之倾宗覆族， [3] 袁绍之地裂兵亡， [4] 可为灵龟明鉴也。 [5]
[1] 见《左氏·隐元年传》。共，音恭。
[2] 《史记·吕后纪》：“高祖得戚姬，生赵隐王如意。戚姬日夜啼泣，欲立其子代太子，赖大臣及留侯计得毋废。高祖崩，吕后乃令永巷囚戚夫人，而召赵王，鸩之。赵王死，断戚夫人手足，去眼煇耳，使居厕中，曰‘人彘’。”
[3] 《后汉书·刘表传》：“表字景升，山阳高平人，为镇南将军、荆州牧，二子琦、琮。表初以琦貌类己，甚爱之，后为琮娶后妻蔡氏之姪。蔡氏遂爱琮而恶琦，毁誉日闻，表每信受。妻弟蔡瑁及外甥张允并得幸于表，又睦于琮，琦不自宁，求出位江夏太守。表病，琦归省疾，允等遏于户外，不使得见，琦流涕而去，遂以琮为嗣。琮以侯印授琦，琦怒投之地，将因丧作难。会曹操军至新野，琦走江南，琮后举州降操。”【补】覆，芳服切。
[4] 《后汉书·袁绍传》：“绍字本初，汝南汝阳人，领冀州牧，有三子：谭，字显思；熙，字显雍；尚，字显甫。谭长而惠，尚少而美，绍后妻刘氏有宠而偏爱尚，绍乃以谭继兄后，出为青州刺史，中子熙为幽州刺史。官度之败，绍发病死，未及定嗣。逢纪、审配夙以骄侈为谭所病，辛评、郭图皆比于谭，而与配、纪有隙，众以谭长，欲立之，配等恐谭立而评等为害，遂矫绍遗命，奉尚为嗣。谭自称车骑将军，军黎阳。曹操渡河攻谭，尚救谭，败，退还邺，操进军，尚逆击破操。谭欲及其未济，出兵掩之，尚疑而不许，谭怒，引兵攻尚，败，还南皮。尚复攻谭，谭大败，尚围之急，谭遣辛毗诣操求救，操渡河，尚乃释平原还邺。操进攻邺，尚弃中山。操之围邺也，谭背之略取甘陵、安平等处，攻尚于中山。尚走故安，从熙。明年，操讨谭，谭堕马见杀。熙、尚为其将张纲所攻，奔辽西乌桓。操击乌桓，熙、尚败，乃奔公孙康于辽东，康斩送之。”
[5] 【补】龟可以占事，鉴可以照形，故以此为比。
齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏， [1] 教其鲜卑语 [2] 及弹琵琶， [3] 稍欲通解，以此伏事公卿， [4] 无不宠爱，亦要事也。”吾时俛而不答。 [5] 异哉，此人之教子也！若由 [6] 此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。
[1] 【补】〈疏〉，所助切，记也。《晋书·陶侃传》：“远近书疏，莫不手答。”
[2] 《隋书·经籍志》：“《鲜卑语》五卷，又十卷。”
[3] 《风俗通·声音篇》：“琵琶长三尺五寸，象三才五行；四弦象四时。”《释名》作“批把”，推手前曰“批”，引手却曰“把”，取其鼓时，因以为名也。
[4] 【补】伏，与“服”同。
[5] 【补】俛，与“俯”同。
[6] 【元注】一本作“用”。