从第七分佛陀以“菩提非证得非言说”，破除吾人对佛法二相的执取；贯穿至第八分讲解般若是三世诸佛母，受持读诵者之功德胜三千大千世界珍宝布施；第九分则从胜义谛的立场，大力驳斥有惑可断、有果可证的求取。在第九分实相无相四果性空，我用四点来说明：
一、无惑断无四果证。
二、离诤论得三昧味。
三、灭习气人中第一。
四、无想念住寂静处。
此分由佛陀问须菩提，小乘行者证得四种果位，能否动念有个证果的我相？展开了对小乘证果的妄心，提出降伏的方法。 PL1YyZZ0taRyQZzhBZC4EnIs1GNfipcx7RyaHBcg3ASV1dv0yRQ8SS2JPFRSCePo
