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经文说：“一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”如果我们能受持四句偈等，便知了一切诸法的法身、报身、化身，及菩提果之法，都从此般若经而流出。为什么般若是三世诸佛之母呢？
《佛升忉利天为母说法经》说：
如来从智慧度无极生。设人观察推其本末，过去、当来、现在诸佛，谁为母者？则当了知：智慧度无极是其母也。
为什么三世诸佛皆由般若出生？因为诸佛由般若智，证真如菩提理。又经所证之理，起般若方便智，为众生说法。因此，般若能生三世诸佛。我们要觉知般若智，证了菩提果，有三种法门可入，《优婆塞戒经》卷一：
菩提有三种，一者从闻而得，二者从思惟得，三者从修而得。声闻之人，从闻得故，不名为佛。辟支佛人，从思惟已，少分觉故，名辟支佛。如来无师，不依闻、思，从修而得，觉悟一切，是故名佛。
闻、思、修入三摩地，菩提虽不从闻思而得，却可从闻思而入，次第入佛地位。
般若非声色言诠，就如前分所说：“如来所说法，皆不可取，不可说。”般若是三世诸佛母，不可取着又不可言说，那么我们要如何依止无住、无着的法门？佛陀在《中阿含经》说了一则“一夜贤者经”，可作为我们的指引。
不要追悔过去的事，
不要担忧未来的事，
过去的已被现在遗弃，
而未来还有很多因缘可以创造。
审慎观察吧！
我们当下的色、受、想、行、识，
不要压制它，更不要改变它，
只要清楚它的集灭和败坏。
今日应依众善修行，
谁也无法把握，
死神的大军就站在门口！
不要让过去、现在、未来的妄心迷惑，
审慎观察啊！
如此，一夜就可以成为贤者，
就像无云的晴空，
没有愁恼，没有动摇。
一夜可成贤者，一念之间也能出魔界而入佛界。四句偈能生三世诸佛，能获菩提道果。四句偈的无量妙用，我用一段故事来阐明。
有一个商人，经年累月在外地忙碌，到了岁末，赶着回家团圆。在赶路的途中，心里想着：难得回家一趟，一定得选样特别的礼物送给太太，让她开心。走到街口，看见一个老和尚，身旁树着一面牌子，写着：我有四句偈，能免难消灾。商人十分好奇地趋前探问。
“老和尚，什么偈子这般神奇，可以让人免难消灾？”
“你要买吗？”
商人实在按捺不住心头的疑惑，就决定买下老和尚的四句偈。
“你仔细听了。向前三步想一想，退后三步想一想；前后再三要思量，如意吉祥保安康。”
商人听后，觉得老和尚念诵的偈子也没什么特别，但是已开口要买这首偈子，只得向老和尚问：“这偈子要多少钱？”
“十两黄金！”
商人一听价钱，悔不当初，气恼这老和尚诳骗他，无奈地付了钱，再继续赶路。回到家，已经是除夕的深夜，他推开太太的房门，床头摆着两双鞋子，仔细看清楚，竟然是一双女的，一双男的。不禁怒火中烧，跑到厨房拿了一把菜刀，准备把这对奸夫淫妇杀死。
正当要动手时，一个念头闪过那首老和尚的四句偈。于是他照着偈子，向前走三步想一想，向后走三步想一想，走动的声音，吵醒了睡梦中的太太。商人的太太看着丈夫手里拿着菜刀，吓得大叫说：“你这是在做什么？”商人指着那双男人的鞋子问：“这又是什么？”
太太一听，明白先生的意思，生气地大骂说：“逢年过节，我为了讨个吉利，把你的鞋子摆到床头陪伴我，象征人不在物在，夫妻团圆，你却误会我做了什么见不得人的事，还拿把刀子要来杀我……”
商人一听，猛然惊醒，自言自语：“值得！值得！这偈子不只值十两黄金，值一百两，值一万两。”
一首偈子，阻止了一场家庭悲剧的发生，我们能不信四句偈的功德能出生三世一切诸佛吗？
佛法的真如性海，一与多，大与小无有差别。就像一颗种子，那么微小，但是它集合宇宙的煦日和风，涵盖四季的雨露霜雪，集合如此巨大的力量，使它开花结果，传播无量的未来花树。一颗种子开万千花树，是一也是多，是微小也是巨大的。