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无得无说破事理障分第七

讲话

纵贯第六分经文的脉络,佛陀开启我们对般若生起真实清净的信心,及破除我们对我、法、空四相的取着,并且指陈诸佛种种示教利喜,都是方便渡岸的船筏。第七分再延伸探讨我们学佛修行者都关切的问题,比如:是否有个菩提正觉可以获得?佛陀有否演说一种无上法,能令一切众生开悟呢?在我们空掉我、人、众生、寿者四相之后,佛陀进一步粉碎我们对佛相、法相的妄执。

在生起对法的真实信心之后,佛陀在第七分以“无得无说”破除我们对佛相、法相的执着。第七分我用四点来说明:

一、佛陀无证悟无言说。

二、菩提正觉无有定法。

三、真理实相色空一如。

四、无为法摄三贤十圣。

不取着一佛一法之相,湖光水色,山花溪声,无不深藏开悟的无上法。如《楞严经》说:“十方虚空界,都在如来心中,犹如片云点太清。”

这有生灭的佛相,有限的言说,不过是佛陀手掌所握的片叶,而未说之法如林中叶数!

无得,破除凡夫以为有个正觉可得的“事障”,及破除二乘行人的“理障”,以为正觉虽不可获取,但可以“心得”。无说,则令一切众生,不要被语言文字障道。如《法华经》说:

诸根利钝,精进懈怠;

随其所堪,而为说法。 2U13tGEDcqxikzWK6whYGoG3zHJ/2Wa8kdqwFg64qX7iuBCERYbX68rV8gzueELZ

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