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《华严经》说：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”在前文我们厘清正信的条件要合乎：信实、信德、信能。信仰的真理应契合佛陀的三法印。接下来我们要讨论的是“信”的功德。经文中说：“一念生净信……于无量千万亿佛所种诸善根。”为什么一念净信有如此大功德？六祖惠能大师于《金刚经批注》中，谈到实信般若波罗蜜的功德。
信般若波罗蜜，能除一切烦恼；
信般若波罗蜜，能成就一切出世功德；
信般若波罗蜜，能出生一切诸佛。
信自身佛性，本来清净，无有染污，与诸佛性平等无二；信六道众生，尽得成佛，是名净信也。
源于实信、正信、净信般若波罗蜜之力，能获平等无量功德。净信如清水可以灌溉自性田地，令善根增长，这是就着《金刚经》的功德而言。平时的生活中，我们要如何在心田中“种诸善根”？其实只要能自净其意，随力用功，比如念一句佛、持一遍咒、诵一卷经、参一刻禅等加行，都能增益我们的善根功德。
有一天，有个婆罗门来请教佛陀。
“佛陀，我的名字叫作增益，我要如何真正增益善根功德呢？”
佛陀回答：“所谓的增益，是具足持守净戒、听闻正法、喜舍不悭、正观空慧。有此戒、闻、舍、慧庄严身心，才是真正的增益善根功德。”
六祖惠能大师指出，欲滋长一切善根，不离众生身中求：
于一切贫苦众生，起慈愍心，不生轻厌，有所需求，随力惠施。是名种诸善根。
于一切恶类众生，自行柔和忍辱，欢喜逢迎，不逆其意，令彼发欢喜心，息刚戾行。是名种诸善根。
于六道众生，不加杀害，不欺不贱，不毁不辱，不骑不捶，不食其肉，常行饶益。是名种诸善根。
由于对一切众生有平等观，能生一切众生皆有佛性的信心，所以能诸恶远离，众善奉行不疑。我引用一则故事来说明信心的力量不可思议。
舍卫国的东南边，有一条大河，河水滔滔，深不可测。岸上有五百户人家居住，他们从未听闻佛法。
佛陀观察他们得度的机缘已经成熟了，便到河边的一棵大树下静坐着。村民们被佛陀放射的光明吸引，纷纷围坐于树下，佛陀为他们说五戒十善法，村民们虽然心生欢喜踊跃，但是并未完全信受奉行。
此时，对岸有一个人涉水而来，五体投地向佛陀礼拜。众人惊怪说：“我们久远居住这水边，从来没有人涉水登岸，你是何方天神，有什么奇妙的法术？”
那人答道：“我是住在河另一边的人，听说佛陀在此说法，我一心渴仰甘露的滋润。于是请问河岸的人，他们表示水只齐踝，我因为深信不疑，便涉水前往，并没有什么神奇法术。”
这时，佛陀欢喜赞叹道：“善哉！善哉！凭着恳切的真信，能渡生死大河，这数里之水，如履平地，又有什么神奇？”
所以，信心是肥沃性田的土壤，灌溉的雨露，催花结果的和风煦日。菩萨欲行离相度生、无住行施的事业中，持戒修福，种诸善根，是因中修行必备的资粮位。就像《维摩诘经》所说：
虽行于空，而植众德本，
是菩萨行；
虽行无相，而广度众生，
是菩萨行；
虽行无行，而现有受身，
是菩萨行。