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我们的一颗心，每天纷纷扰扰不已，如经典上所说：“念念如瀑流。”凡夫心住在五欲声色的追逐中；四果圣贤住在寂灭的法乐里；菩萨则以游行教化众生为事业。经文中，佛陀教诲菩萨要明白不住六尘的布施，福德如虚空不可思量。最后并且要菩萨“应如所教住”，如虚空无住而住安住其心。
心住在哪里呢？千古圣贤都在觅求这个无头无尾的“无位真人”。禅门中，二祖慧可立于丈雪中，献臂求法，希求达摩祖师能开甘露法门，为其安心。达摩祖师一句：“觅心了不可得，我已经为你安心了。”心，虽然瞬息幻化多变，但佛性不论入驴腹马胎亦不减损半分！心既是生灭迁流，当然觅心了不可得，就像我们被波涛汹涌的外相所蒙骗，见不着海里其实是平静无痕的。
心如虚空无住而住，不应住凡圣两边，不应住迷悟两边，不应住真妄两边，不应住有无两边。念头一落偏颇，就如同灰尘落目，必须揩拭，即使是金屑，眼中也不容收留半分。
侍者文远在大雄宝殿礼佛，赵州禅师看到，就趋前用拄杖打他：“你在干什么？”文远不明白老师为何要棒打他，大声答道：“我在礼佛，没做错什么呀！”
赵州禅师再追问：“你礼佛是干什么呢？”文远回答说：“礼佛也是好事呀！”
赵州禅师拿起拄杖又打了他一下：“好事不如无事。”
第四分以无相、无住布施，打破我们执取有限福德的迷翳，彻见吾人法性的虚空。佛陀借由福德如虚空不可思量的比喻，让我们反观到自己也有一个天然佛性，如虚空一般，风、火、水劫所不能坏。
心无所住，需要用时间来修炼完成，但是时时警醒自觉，检查自己的发心是染净是正伪，如同经典所言：“发心正，果必圆。”
在心如虚空，应如所教住。这心不住而住，从调伏柔顺到安住如虚空，我有几点安心之道，可以在生活中慢慢熟练和我们这颗心相处。
（一）酷暑寒冬都美。
（二）南北东西都好。
（三）高低上下都妙。
（四）人我界限都无。
从欣赏自然寒暑，继而恬适世情的浓淡；不去分别地理方位，明白处处都是好风好水；从不轻高低上下，就能尊重一切不同种族不同阶层的人等；人我既然没有界限，即是互存互依的生命共同体，当然不会有伤害侵犯众生的言行。如此，人人安住其心，即是和乐爱敬的人间净土。
1．为什么布施要不住六尘？
2．佛陀以虚空做譬喻，和福德有什么关系？
3．不住相布施是什么意思？生活里要如何做到？
4．心有住无住的布施，和我们调伏妄心又有什么关系？
妙行无住分第四 ①
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施 ② 。所谓不住色布施，不住声香味触法 ③ 布施。
“须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
“须菩提！于意云何？东方虚空 ④ 可思量不？”
“不也，世尊！”
“须菩提！南西北方四维 ⑤ 上下虚空可思量不？”
“不也，世尊！”
“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
①本分在叙述“妙行无住”，就是说——心应无所住而行布施。有住即是住相，就是对诸法产生虚妄分别；若不住相，就不为妄境所动；不为妄境所动，则不生不灭，清净本然之体迥然独露矣。此不住之住，才是真正的奥妙之行。不着相布施，也就是菩萨在行布施时，了达布施者、受施者及所施物三轮体空，即无能施之心，不分别受施之人，不见有所施之物，当然布施后不存求报的念头。能不着相布施，因施与性空契理，性空无量无边，施福亦无量无边。
②布施：布，普也；施，舍也。菩萨修六度万行，以“布施”一义，即可收摄其他五度：一、财施，即是六度中之布施度；施以物资他生也，小至一钱一物，大至国城妻子。二、无畏施，可摄“持戒、忍辱”二度。无畏之故，任何恶魔不能破他的戒体；无畏之故，一切凌辱皆能忍受；无畏之故，能精进勇猛地修行正法。三、法施，可摄“精进、禅定、般若”三度。又佛因地修行，于诸善业精进不懈；说法之前，必先入禅定，以般若智慧观察听法大众之根性，然后应机说法。
③色声香味触法：即六尘。又名六处、六境。一、色，如黑白方圆等，为眼根所对、眼识所缘的境；二、声，一切声、音、乐，为耳根所对、耳识所缘的境；三、香，一切物品乃至男女身体所有之气息，为鼻根所对、鼻识所缘的境；四、味，饮食馔肴美味和辛辣等味，为舌根所对、舌识所缘的境；五、触，冷暖寒热及硬软细滑等感觉，为身根所对、身识所缘的境；六、法，即是识心所想及的心法，为意根所对、意识所缘的境，如回忆往事或憧憬未来。
④虚空：有周遍、不动、无尽、永恒等四义。
⑤四维：即是东南、西南、东北、西北。
“再者，菩萨了知一切诸法其性本空，为因缘聚灭会合，所以于世间所有的万事万物，都应无所执着，以此无住法中，修行布施，利益众生。也就是六根清净，不住色声香味触法等六尘，而去行布施。
“须菩提！菩萨应该如是修行无相布施。这是什么缘故？若菩萨修行无相布施，没有布施的我，受布施的人，所布施的物，当然布施后更不存求报的念头，这种三轮体空、无相而施的福德是不可思量的。
“须菩提！你认为东方的虚空可以思量得到吗？”
“不可思量的，佛陀！”
“须菩提！那么南西北方四维上下的虚空，可以思量得到吗？”
“不可思量的，佛陀！”
“须菩提！菩萨因体悟三轮体空，不执着事相而行布施，其所得的福德，也和十方虚空一样，是不可思量的。须菩提！菩萨只要依着我的教法修行，自然能令妄心不起，真正安住于清净的菩提本心。”