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在第三分佛陀先以行广大心平等观灭度一切众生之类，令其降伏凡圣九流的分别心，尔后于第四分再开示修持菩萨道的行者，在止息躁动纷扰的尘劳心以后，详明如何安住其心。对于安住其心，应把握四项住心的标的：
一、布施不住六尘。
二、福德喻如虚空。
三、无相施福难量。
四、心应无住而住。
在菩萨修行的法门中，虽然佛陀广开八万四千之繁多，但个个法门皆融摄于六度波罗蜜。这六种法门，涵容自利利他、自度度他的功德。《金刚经》所谈论的“般若空性”，不是偏枯死寂，而是了彻妄相，不被六尘困惑，一念净信而能起庄严佛事；一心虚灵而能融通妙用。
经文中：“菩萨于法，应无所住，行于布施。”此法，即是众生心，它能统合世出世间染净因果，有为无为等色心诸法。经文中指的“应无所住”又有什么特别含意呢？