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一、中道权实合一

须菩提是“解空第一”,理性虽空,事相上仍不废威仪礼节。“右膝着地”,右膝表“权”即般若智,地表“实”即真如理,亦即须菩提所问已和真如理体相应。“合掌”,是合权实二边,印证中道三昧,即是大小融通,权实不二。除了表明中道是权实合一,还有三业虔诚之意。

只是一段粗浅的经文,胡跪、合掌等礼节,都包含着无限的般若旨趣。佛门的合掌又称合十,亦即合十法界于一心。《十地经》:“三界无有别,唯是一心作。”《华严经》也说:“心如工画师,能画种种物。”

对于“心生十法界”这个道理,有许多人一定会狐疑不信,我明明是人,怎么又是菩萨和饿鬼、畜生呢?其实我们一天的生活里,一颗心不知在天堂地狱来来去去走了几回!当我们生起嗔怒斗争的心,难道不是修罗的化身?当欲望饥渴的火焰烧起,就犹如饿鬼受着咽针吞火的痛苦,难道不是饱尝饿鬼的滋味吗?天堂地狱在哪里呢?

有一个信徒来请教无德禅师:

“禅师,我心里头一直有个问题百思不解,经典上说三界唯心,可是我明明在人间,我的心哪里会在天堂和地狱?”

无德禅师没有正面回答他的问题,只叫他去井里打桶水来。当水提到后,禅师指着那个水桶说:“天堂地狱都在那一桶水,你自己亲自去看看吧!”

信徒听了就依言专注地凝视桶里的水,看了许久什么也没发现。禅师突然走近,把他的头压进水里,正当他喘不过气来的,禅师就松手了。信徒又惊又怒,责骂道:“你这坏心肠的禅师,把我压进水桶里,那种喘不过气来痛苦和恐怖,简直就像地狱一样。”

禅师毫不动怒,笑问道:“那你现在,感觉如何?”

“能自由地呼吸,感觉就像天堂一样的快乐。”

禅师叱喝道:“你从天堂地狱都来回走过了,为什么不相信天堂地狱的存在?” rMJAdUy9nvaJyYMj5a/bAz7ab0zqZy5r+Tf69HmD2WEQkmviwUkrlkSc+fd0qe0u

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