博雅塔

未名湖畔是燕园风景的中心地带，这里小桥流水，钟亭岛阁，流水长廊，飞檐翘角。未名湖滋养着一个个充满灵性的景观，使这里散发着永恒的魅力。如果把这众多的景观赋予人性，则钟亭像轻盈玲珑的少女，图书馆如大气磅礴的青年，而博雅塔则似一位饱经风霜的老人，默默地站在湖畔，纵观着风云变幻，那紧锁的塔门，就像这位老人紧闭的心扉，包含着人生的悠悠岁月……

沧桑的博雅古塔本就是一座水塔。1921年，未名湖一带成为燕大新校址，燕大校方为了解决全校的师生的生活用水问题，于1924年7月在现在的水塔附近打了一口深井，此井深164尺，掘成以后水源丰沛，喷水高出地面十多尺，为了向全校供水，急需建一座水塔。当时有人提议，在燕园的古典建筑群中应该建一座古塔式的水楼，才能使之与未名湖畔的风景相协调。这个建议在当时颇有争议，因为古塔在中国古代多建于寺庙内，建于校园内是否合适还是个问题。后来燕大校方向当时的社会名流征求意见，得到赞同后才决定建立塔式水楼。时过境迁，在今天看来，当时一个颇有争议的建议，却成就了中国最高学府中永恒的经典。水塔的设计参照了通州的燃灯塔。燃灯塔初建于北齐，后几经毁坏，几经重修。因塔内供奉燃灯佛石雕像一尊，故称燃灯塔。“塔级十三，高二百八十尺，围百四尺，中空。”水塔塔级十三，不过比燃灯塔要小，高仅三十七米。中空，有螺旋梯直通塔顶，除基座外全是用钢筋水泥建筑，设计精良。据说当时的建筑施工单位因估工不准造成亏损而倒闭，不得不三易其手。当时燕京大学校园内的建筑都是以捐款人的姓氏命名的，这座水塔主要是由当时燕京大学哲学系教授博晨光（Lucius Chapin Porter，旧译博雅氏）的叔父（James Porter）捐资兴建的，所以被命名为“博雅塔”。

多少年来，未名湖以它的轻盈承载了博雅塔的凝重，也因为塔的凝重，未名湖的轻盈才有了更多的内容。湖和塔的天作之合是未名湖畔的神来之笔，永远富有哲理，永远耐人寻味。湖动，塔静；湖是柔，塔是坚；湖纤巧，塔伟岸；湖空灵，塔凝重；湖欢快，塔沉思；湖依偎大地力求平稳，塔崇高正直向往天空。湖透着女性的秀美，塔蕴蓄着男性的阳刚。可以说，湖光塔影已经成为燕园风景中不朽的神话。湖和塔是有灵魂的，它们的灵魂是千千万万北大人的灵魂，也是北大的精魂。北大校园里如果没有了未名湖和博雅塔，就像长坂坡里没有了赵子龙，空城计里没有了诸葛亮，是不可想象的。博雅塔吸纳了千千万万北大学子的智慧和灵气，它在北大的地位已经远远超出了塔本身。如果说未名湖是北大的眼睛，那么博雅塔就是炯炯的瞳仁了。“博雅”二字凝聚了北大精魂中最不朽的图腾。很多北大人在他们充满真情的文字中常常这样写道：“校有博雅，塔有精魂。”这种精魂正是北大的“博”和北大的“雅”。

北大的“博”涵盖了权威的经典，容纳了中外的理论。世纪年轮环绕的北大，群星灿烂，如万流归海。在这里，继续着民主与科学的呐喊；在这里，成长了一批批思想和科学的巨人。这里，中西合璧，古今交融，学界泰斗，各类才俊比比皆是，百家争鸣。一代代北大人，胸怀祖国，志存高远，继承红楼时代的爱国激昂，饱受“文化大革命”的沧桑，架起改革发展的桥梁……

也许，正是这份广博，造就了北大的“雅”。这种“雅”是对文明火种不懈怠的传承，是对科学和进步不懈追求的风骨。博雅塔静静地伫立着、观察思考着，思维如斗转星移永不停息。是的，只有安静的灵魂才能这样思考，这也是北大与生俱来的天性。在四周喧嚣物欲横流的红尘中，北大始终显露出一份淡泊明远的高洁。这片精神的圣地，迎接八面来风，支撑起一方小桥流水、古塔红楼的典雅韵致，承载着一个民族的精神和希望。这里摆脱了尔虞我诈的官场争斗，这里摈弃了牟取暴利的商界野心……这里洋溢的是知书达理的文明、寒夜苦读的勤恳、静坐书斋的冥想、寄情实验探索的奋斗，关注的是一点点智慧和力量的凝聚、一丝丝情怀与哲思的凝练。北大学子来自塞北江南、长城内外、海峡两岸，五洲四海。博雅的恩泽、神奇的智慧叩开了多少懵懂的心扉，清尽了多少良知未启的混沌，催生了多少知识精英的高瞻远瞩，成就了多少有志者的梦想。

校有博雅，塔有精魂。

（文/王伟） TVsPyc8i0EtFKD84aCzQjeUYljR05dTGs8Gs5jXsvnXjXIzULHO1K5qx1Gas7Fza