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10年前，我在一家互联网企业做实习生，从事用户体验方面的工作。当时我在公司里的导师是一位经验丰富的设计学博士，他教给我印象最深的东西有两件：一件是每住到一个宾馆，首先要看门背后的楼层结构图，记住安全出口和逃生通道在什么地方；另一件是每做完一件工作，脑子里回想一下，做一个回顾总结，也就是“复盘”，久而久之，就能学到很多东西。
这两个建议让我非常受用，前者提醒我要前瞻，后者提醒我要回视。后来我发现，牛人总是在前瞻性思维和总结性思维上都非常出色。他们既能提前设想未来事件中可能出现的方方面面的情形，又能从已经发生的行动中加以反思，因此他们总是比一般人想得更加深入和周全。
天才戏剧大师彼得·布鲁克（Peter Brook）在回忆录《时间之线》中说，他没学过什么戏剧理论，哪怕年轻时拜访前辈大师布莱希特（Bertolt Brecht），听其讲离间理论也是兴味索然。那他有关戏剧的独特才能又是从哪里来的呢？答案是经验。布莱希特对自己亲历的事情感受非常敏锐，并能从这些经历中获得非常深刻的启示。
他回想自己5岁时经历的一场手术，在做术前麻醉时的感受是：“这是我第一次经历幻灭感，也从此明白了要赶走它有多难。”他在回忆自己参加军训、不得不完成一个艰难的任务时总结道：“它们象征了我毕生要解决的关键冲突——什么时候该严守信条，又在什么时候看透并甩掉它。”他写自己童年时在一家书店，第一次观赏一场纸板做成的儿童剧，发现“这个（戏剧的）世界比我了解的外部世界要真实可信得多”。而在一次通信设备展上，他第一次看“电视”的经历则令他思考：“幻觉能以多快的速度掌控我们，实际的存在会多么轻易地被消解，人们又会多么轻易地迷失在虚拟世界中。”
这种从个人经验中飞升出来、超越此时此地的思考，促使他成为一名不断探索和创新的大师。在电影《蝇王》的拍摄经历中，他惊讶地发现，他自己拍摄的、按照计划精心构思过的镜头对他的吸引力，竟然不如他的助手持另一台摄像机自由抓拍的镜头；但同时他也敏锐地察觉到，如果没有前期的精心设计和素材预演，那些抓拍的镜头也不会有这么大的吸引力。这让他在行动中反思，如何在“干预性的拍摄行为与摆脱控制的自由视角之间建立平衡”。这种思考影响了他的下一部作品。在几年后拍摄《马拉/萨德》时，布鲁克有意地使用了这个原则，并在15天内就完成了它。
如果换作其他人，很可能只是把这些行动和经历当作一闪而过的回忆，而布鲁克则是以此作为智慧的来源。在从小到大的学校教育中，我们被告知所有的知识都来自书本，前人已经帮我们探索出了大多数的知识，我们只要认真读书，理解吸收就可以了。于是不少人养成了一种僵化的照搬书本和理论知识的思维模式，我们会认为，实践中遇到的知识可以从理论中推导出来，从理论到实践是一个自然而然的过程。实际上并非这样。
在罗伯特·波西格（Robert Pirsig）的《禅与摩托车维修艺术》一书中，波西格的朋友约翰·沙兰格是一个对修理摩托车一窍不通、只会机械照搬手册的家伙，下面是他们在修理摩托车时的一次对话——
（沙兰格） “它没有理由发动不起来。这是一台全新的摩托，而且我也完全照手册上说的去做。你看，我照他们说的把阻风门拉到底。”
（波西格） “阻风门拉到底？”
（沙兰格） “手册上是这么说的。”
（波西格） “那是发动机冷的时候才这么做的。”
从上面的对话中可以看到，沙兰格机械地照搬维修手册上的说法，却不知道分析实际的情境来做出反应，这就是一种典型的照本宣科式思维。不仅如此，波西格还发现，即便那些手册的编写者，那些所谓的专家，也并没有实际修理摩托车的经验，他们也不过是从摩托车的组成结构出发，想当然地提出修理建议，可谓纸上谈兵，以至于他们编写的手册并没有多大的参考价值。
从理论出发不一定能指导实践，只有在实践中通过反思积累的知识才能指导实践。“行动科学”对这个论点有比较深入的阐述。组织行为学家克里斯·阿吉里斯（Chris Argyris）在《行动科学》一书中说，科学理论诞生于“维持其他变量恒定”的理想情境，而实际的问题则处于一个多种因素互相作用、相互依存又互相冲突的“复杂场域”中，并且具有某种独特性。事实上，当人在解决现实问题时，更依赖于隐性的知识和隐性的推理。行动科学的另一位研究者唐纳德·舍恩认为，“三思而后行”并不一定正确，很多时候甚至可以是“行动先于思考”的，因为“人们的机智行动是高度技巧及复杂推理而形成的，而其中绝大多数又都是隐性的”，因此在行动之后反思，可能会反过来发展我们的认识。
在日本知识管理专家野中郁次郎看来，我们行动中蕴含的知识属于不易用语言表达的隐性知识（tacit knowledge），比如一个拉面师傅怎样才能拉出很细的面条，这些技巧蕴含在他的动作中，但要他说出来恐怕就没那么容易了，而书本中的知识属于可用语言清晰表达的显性知识。他还认为，知识创造的过程，其实是隐性知识和显性知识相互转化的过程。从显性知识到隐性知识的转化，类似于知识的内化，即通过实际的练习来掌握书中的知识，而从隐性知识到显性知识的转化，则是知识的显化。在这个过程中，就需要我们对行动进行细致的反思，把那些原本并非用语言承载的知识，用语言归纳和总结出来。而这些知识一旦可以用语言表达出来，就容易被重复使用和迁移到其他应用场景中。
可以用球员和教练的关系来说明这个问题。球员打比赛，很多动作是直觉反应，这种直觉反应是长期训练的结果，包含了非常多的难以言说的内隐知识。有些球员退役后变成教练，这时他发现必须把他的内隐知识外显化出来，诉诸语言，才能传递给手下的球员。同样是球员出身的教练，有些人更擅长这种转化，有些人不太擅长，这就在很大程度上决定了他们是否胜任教练这个岗位。
打球是这样，从事其他领域也是如此。如果你是一个学生或者一位普通的职员，就像一个球员一样，我们虽然知道很多东西，也接受过一些训练，但是其中大部分是以一种模糊的、混乱的、碎片化的面目存在于我们的头脑中的。如果总是以单种角色来学习，我们的进步会很慢。能不能让自己升格为教练呢？由你来教别人，在这过程中，你就不得不把很多内隐的知识外显化，因为你得把东西说得清楚明白嘛，这样，你原本脑中模糊、混乱的东西也自然会变得更加清晰和有序。
具体怎么做呢？一个简单的方法是找一个学习搭档或者参加一个学习小组，采用结伴学习的方式，有时候你是老师，别人是学生;有时候你是学生，别人是老师，每个人都有做教练和球员的机会，内隐知识和外显知识便可能更有效地互相转化了。
我们置身在这个世界中，目光所及，看到的只是一个个表象。如果要透过表象看到更多，就需要付出更多的观察和思考。在表象之上，是经由归纳抽象出来的经验、假设和模型；在表象之下，是大量更加真实与繁密的细节性信息。那么反思和行动，就成了在这三者之间折返的桥梁；反思和行动越多，我们就越能从表象过渡到更多的抽象理念和具象事实。就像图3-4所显示的：
图3-4
在做完一件事后，我们应该怎么反思呢？我觉得至少可以从下面这几个方面来进行：
◆信息
在做这件事时我利用了哪些信息？其中哪些信息是最关键的？
这些信息是从哪些渠道中得来的？哪些渠道被证明是很有价值的？我可能遗漏了哪些信息？这些信息可以怎么得到？
◆预期
在做事之前，是否对事情的过程和结果形成了正确的预期？
我为什么会形成这样的预期？是什么造成了预期和事实之间的偏差？
我的预期是否促进或者阻碍了事情的进程？今后应该如何管理自己的预期？
◆结果
怎样描述这件事的结果？怎样评价这件事的结果？
在描述和评价这件事的结果时我用了哪些指标？这些指标是否需要改进？
结果需要哪些改进？如何改进？
◆进度
事件的进度合适吗，是太快了还是太慢了？是什么因素导致了这样的结果？
当进度出现问题时使用了哪些手段进行干预？效果如何？为什么效果理想或者不理想？
◆工具
在完成这件事情的过程中，我使用了哪些工具？
哪些工具起到了重要的促进作用？哪些工具起到了阻碍作用？
如何改进现有的工具使其发挥更好的功效？
◆情绪
在做事的过程中我的情绪状态是什么样的？是否出现过情绪失控的情况？是什么引发的？
我是否有意识地调整自己的情绪？在这期间使用了什么方法？是否需要改进？
◆阻碍
在做事的过程中我遇到了哪些阻碍？其中最重大的阻碍是什么？
我是如何应对这些阻碍的？取得了什么效果？
这些阻碍中哪些会长期存在？我需要通过什么持续的努力来减少这些阻碍？
◆优势
在做事的过程中，我发挥了什么样的优势？是否有什么优势还没有利用和发挥的？
在做事的过程中，我的主要收获有哪些？我的哪些知识和能力得到了提升？
我可以向做同类事情的其他人学习什么？他们有哪些优势是我不具备的？
◆遗憾
在做事的过程中，我的遗憾有哪些？最大的遗憾是什么？是什么原因造成了这个遗憾？
在做事的过程中，我暴露了哪些缺点？其中哪些缺点是必须且迫切需要改正的？
关于这件事，别人对我有什么批评和评价？他们的批评有哪些可取之处？
◆意义
这件事对我来说最大的意义是什么？对我的短期生活和长期生活分别有什么影响？
这件事对周围人、对社会、对整个世界和对地球的意义分别是什么？
我发现了哪些意想不到的意义？
除了上面的这些问题示范之外，在行动中反思，最好还要注意三个关键点：
◆保证及时性
反思一定要及时。“及时”的意思是，在做完一件事之后几分钟内就开始反思，因为这个时候你的记忆中保存了大量事件相关的细节，你记忆中的遗忘和扭曲是最少的，于是你的反思就会忠实于事情的原貌。而这种反思并不需要什么“正式”的程序，低下头想一想就可以了，哪怕这个过程只有半分钟，也比你不反思要好很多。当然最好是能把反思的主要结论写在纸上，以便查阅。
◆梳理“反应链”
阅读一本书时，我们能看出这本书的脉络是什么样的，那么反思一件现实发生的事情时，我们也应看到这件事它是如何开始、如何发展、如何转折、如何结束的，它背后的动因、阻力以及关键节点是什么，这些相关的因素又是如何串联起一条完整的“反应链”的。梳理“反应链”有助于我们理解事件及其背后的运行机制，在今后的同类事件中，我们就可以更好地掌控事情发展的进程。
◆关注意外现象
在行动中，免不了出现意想不到的结果或者现象。有时候这些结果超出了我们的期望，有时候让我们大失所望，有时候把我们惊得目瞪口呆。意外结果也许并非本身有多特别，而是在于它落在我们原有的认知之外。因此关注意外事件就是打开我们认知局限性的方法。从青霉素的发现到便利贴的发明，都源于行动者对意外结果的额外关注。但由于普遍存在的“证实偏见”，人们更喜欢符合期望的结果，而把意外的效应置之不理，或者简单地归结为随机性。因此，在反思时，我们应刻意保持对意外现象的敏感，克服原有的思维惰性，通过理解意外来拓展认知和行动的边界。
当一件事，你不知道怎么做的时候，就直接开始做吧。只要开始了第一步，就会有第二步、第三步。
克服“过度准备”的惯性，向前一步，把未完成的事情完成。乐于接受负面意见，有勇气否定并重新构造自己的产品。
多线程工作，首先需要一段专注不受干扰的时间，完成工作中最核心部分的思考。
集中处理同质性的工作，可以减少不同质工作间的转换损耗。
从理论出发不一定能指导实践，只有在实践中通过反思积累的知识才能指导实践。
行动后要及时反思，并梳理这件事情的“反应链”，特别关注其中发生的意外现象。
建立即刻处理生活小事的习惯
请回想一下，在你生活中有哪些小事，经常因为你的拖延而给自己带来更大的负担。请在接下来的一个月内，坚持立刻完成这几件事情。
完成一个你的“最小化可行产品”
1.请在你的工作或者学习中，选择一件较为重要的事情，构建一个你的“最小化可行产品”。
2.它最核心的部分是什么？请拿出一段不被干扰的时间来完成它。
3.完成这个“最小化可行产品”的工作，可以分为几层？请尝试采用图层工作法完成它，并与之前完成它的方式进行比较。
4.请将你的成果在相应的线上或线下平台公布，收集外界的反馈意见，列出其中对你最有启发的3—5条建议。
5.根据收集的建议和个人的思考，重新修正你的“产品”。
在行动中反思
1. 回想一下，最近发生的对你来说最大的一件事是什么？这件事情是如何开始、如何发展的，其中有没有什么转折性事件，最后怎样结束？
2.在梳理中，你可以得到一些什么样的启示？
3.在行动过程中，是否有什么意外发生？这个意外对你有什么启发？