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以如是之谜及痛苦存于心，扎拉图士特拉航行过海。当离幸福岛及其诸友后之四日，乃能胜其所有之痛苦：
以得胜之态，坚定之足，复承受其命运。尔时扎拉图士特拉对其雀跃之良心，作如是说：
我复独行，我愿如此。独行于净天广海之间，下午复绕我而至。
在一下午，我诚第一次寻得我诸友；又在一下午，我第二次寻得：其时一切光，皆变而更静。
无论有何幸福仍进行于天地之间，今则一光明之灵魂，乃觅其住所：一切光以幸福而变为更静。
吁，我生命之下午！一次我之幸福亦诚下降，至于山谷，以求觅得住所：尔时诚寻得诸坦白爱客之灵魂。
吁，我生命之下午，我若能有此一物，我有何物不可弃捐：此一物，即我思想之活田庄，及我最高希望之开晓！
创造者一次曾求同伴，及其希望之赤子：请看，除其能自行创造彼等外，事实上乃不能求得。
我如是在我工作中，去之童子所，且为童子而复回：为其童子故，扎拉图士特拉定必完全其自身。
在人心中，必但爱其童子及其工作；当其处有自身之大爱，即有孕充之表征：我已见其如此。
我之诸童子，仍在其初春时发绿，彼此相近立，共为风所摇，我园中之树，及我最佳之沃壤。
诚哉，其处有是等树，互立于近旁，彼处即为幸福岛！
然有一日，我将拔之起，使各自独立：如是，则可学知处独，学知处独，学知抵御，且学知智虑。
有节且卷曲，且以柔挠之坚，而直立于海上，乃不可征服之生命之活灯塔。
彼处有暴风雨冲击，下入于海，且有高山之长鼻吸水，彼各将于其时，有其日夜之防守，以为其测验与认识。
彼各将被测验与认识，以观其是否与吾同方式，同源流：
若其为一长意志之主人，虽言而能默，且其予人也，能于吃不开中有所取：
如是，则或有一日，彼将变而为我之同伴，与扎拉图士特拉同为创造者，且同为享受者：如是之人，我之意志则书之于我表上，盖以为在一切物中，彼有较满足之完全。
以彼及诸似彼者之故，我必完全我自身：是故我今诚避免幸福，而献身于各种不幸中，以为我最后之测验与认识。
诚哉，我之去也，今正其时；且游行者之影像，最长期之可厌，及最静之时间，皆已谓吾言曰：“维其时矣！”
钥孔吹言至吾，曰：“来！”门扇对我谲然飞开，言曰：“去！”
然我则为爱吾童子之爱所系：斯为欲望，予我以陷阱，斯为爱之欲望，使我成为童子之攫取物，而丧我自身于彼等中。
欲望——今使我丧其自身。诸童子，我有汝！此种有，各物皆将保证之，而无物以欲之。
我之爱日，则伏卵于我之上，扎拉图士特拉为其自有之汁所蒸薰——于是，诚有影像及怀疑，飞以过我。
我今渴望霜与冬，我叹曰：“吁，霜与冬，将复使我响裂！”于是有冰雾从我而起。
我之过去裂其坟墓，多数活埋之痛苦复起——彼等原不过熟睡，覆匿于送死之衣衾中耳。
是故各物皆对我叹曰：“维其时矣！”而我则未之闻，直至其终，我之深渊移动，我之思想咬吾。
吁，深潜之思想即我之思想！何时我有力，闻汝之穿穴，且不复战慄乎？
当我闻汝之穿穴也，我心正跳至于喉！汝之默然无声，犹或使我昏乱，汝深潜之无声者！
犹然我不曾唤汝起；故但能携汝以俱行！犹然我不曾有力，足以供最后如狮之放荡与游戏！
汝之重，常足使吾畏惧：然有一日，我将有力，并为狮子吼以唤汝起！
当我因此而高出我自身之上，于是我则复于更大之事物中，而高出于我自身之上；且有胜利，以为我所造成之完全境界之印证！
同时，我诚循无定之海而航行！机会，巧言之机会，则谄媚我；我瞻前顾后，仍见为无涯。
当我最后奋斗之时间尚未至，或正已至？诚哉，海与生命，则以狡猾之美，环视我四周：
吁，我生命之下午，吁，黄昏以前之幸福！吁，海上之天！吁，未定之和平！我如何不信赖汝等乎！
诚哉，我不信赖汝等狡猾之美！我如恋爱者，不信过倩之巧笑。
当置最可爱者于其前，嫉妒者则温而厉——于是，我诚置此幸福之时间于我前。
汝幸福之时间，请去！汝之来至于吾也，与一不愿意之幸福俱！我于此处准备受我最严厉之痛苦：汝之来也已愆期！
汝幸福之时间，请去！宁愿留汝——以与我诸童子俱！请速将我之幸福，于黄昏前，赐福于彼等！
黄昏已近日正落。去，我之幸福！
扎拉图士特拉如是说。彼终夜以俟其不幸之命运，而不果来。夜仍保持其清净静寂，幸福自来临，渐近于彼。向晨，扎拉图士特拉心窃笑，且以揶揄之态度言曰：“幸福追随我后。盖因我不追随其他妇人故，幸福乃为一妇人。”