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当昨夜月上时，我幻想月将生日；其在水平面上也，诚如是广照光晖。
而乃为孕育之欺诳者；我即将信月中之男人，而不信女人。
此胆怯之夜中欢乐者（night reveller），固知其亦少男性。诚哉，彼以不良之心，潜行蹑过屋顶。月中之僧，盖贪而妒，贪慕人世，及一切爱者之乐。
此屋顶上之雄猫，我诚不喜之！我恨一切潜行绕半开之窗者。
彼于星毯（star-carpets）上，潜行而前，虔诚而静寂：而我则不喜人类之轻步行，甚至不闻有踢马刺之响声。
凡忠厚之人，举步皆作响；惟猫乃于地上，偷行而前。请看此月，前行如猫然，殊不忠厚。
此寓言，我对汝诸多欲之虚伪者发，对汝诸“纯洁之智虑明辨者”发，我诚谓汝等为贪慕者！
汝等仍爱此人世及世上一切事物：我已熟知汝等！惟汝等爱中有羞且有恶意，汝等如此月然！
汝之精神，曾劝汝轻视世上一切事物，非汝等脏腑劝汝等：然脏腑之力则最大！
今汝等之精神，以服务于汝等之脏腑为羞，乃取曲径及说诳之道，以求免于羞。
汝等说诳之精神，如是对汝等自身言：“斯则于我为最高，即注视生活而不起欲望，不似犬之垂其舌。”
“但须寻乐于注视中：没其意志，脱离自私自利之拘羁与贪欲，对一切物，心冷而色灰，但以醉月之目观之。”
“斯为我所最贵重之事。”欺人者诚如是自欺，“即爱此地球，如月之爱之，以目视而但觉其美。”
“斯诚吾所谓对于一切事物不起谬误之知觉：即除许以身置于诸事物前，如镜之以百面观照之之外，别无所要求。”
吁，汝诸多欲之虚伪者，汝诸贪慕之人！汝等之欲望，恶得无罪：汝等今以此故，乃毁坏欲望之名！
无罪在何处？在创造之意志。凡人欲于自身外有所创造，我则谓其有纯洁之意志。
美在何处？在用全意志以决其意志；当我爱至欲死时，则想像或不仅为想像矣。
爱与死：皆由永存配合而生。爱之意志：即须为死之准备。如是，我说予汝诸怯者！
今汝柔媚之流眄，自承为“沈思”（contemplation）！凡以怯懦之目考察者，美其名曰“美”！吁，汝诸乱名之人！
虽汝寝于水平面上，广漠而蕃衍，汝犹不能致之，斯则为汝之过，汝诸不谬误者，汝诸纯洁之智虑明辨者！
诚哉，汝等满口高尚之言：使吾人信汝等心中之充满洋溢，汝诸欺人者？
至于我之所言，则贫乏可轻，讷讷然不能出于口：我诚愿于宴席上馂汝之余。
然我仍能对虚伪者——道其真实！唯，我之鱼骨（fish-bones），我之贝（shells），及多刺之叶——将刺激诸虚伪者之鼻。
汝等及汝等之宴席，常布有不佳之空气：汝等之淫思、欺诳、及秘密，诚散布于空气中！
惟有敢于自信，信汝等自身及其内部！凡人之不自信者则常诳。
汝诸“纯洁者”，汝等悬上帝之面具于汝等之前：向上帝之面具，汝等盘旋可厌之蛇，匍匐而行。
诚哉，汝等欺骗，汝诸“静虑人”！即扎拉图士特拉，一次曾为汝等形似上帝之外貌所愚；彼未知有盘旋之蛇藏于其中。
汝诸纯洁之智虑明辨者，一次吾以为曾见上帝之灵魂游戏于汝等之游戏中！一次我曾梦想以为无艺术较善于汝等之艺术！
蛇之污浊及其恶臭，远隐而吾未之见；蜥蜴之技俩，周巡以表其淫乐焉。
我则行近汝等：于是昼日乃至于我，今至于汝，月之爱事（love-affairs）于焉以终。
试观彼处，月立焉，惊骇而惨白，在呈玫瑰色之晓光前！
发红光者，彼已早临，其对于地球之爱已至！凡日之爱（all solar love）则无罪，且带有创造之欲望！
试观彼处，其来也，浮海而匆促，汝等岂不觉有渴及热喘于其爱中乎？
彼将吸于海，饮于深，以达于其高：海之欲望，今以其千胸涌而上。
彼将与日接吻，为其所吸；乃将变为蒸气，为高，为光路，及光之自身焉！
诚哉，我爱生命如日，且爱一切深海。
此之谓知识：凡一切深者皆将达于——我之高！
扎拉图士特拉如是说。