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请看，请为毒蜘蛛之穴！汝见毒蜘蛛乎；此处悬有其网，触之则动摇。
毒蜘蛛欣然于彼处来；毒蜘蛛乎，吾欢迎汝！汝背上有黑三角形及其他符号；我复知汝灵魂中所有者为何物。
汝之灵魂，原为报复：汝所啮处，则起黑瘢。以报复故，汝之毒遂使灵魂昏眩！
我诚对汝等说寓言，汝等灵魂昏眩之人，汝诸宣传平等之人！自我观之，汝等皆毒蜘蛛，且皆秘密之报复者！
我将暴露汝之秘密：是故我诚以我立于高处之笑，嗤汝之面。
是故我诚撕破汝之网。俾汝之怒诱汝以出汝说诳之穴，且使汝之报复从汝“公道”之后跃出。
盖欲免人于报复——此则于我为最高希望之桥，且为久经暴风雨，霁后之虹。
毒蜘蛛则不然。其彼此谈话作如是说：“请以此为世界之真公道，即在使我等报复之狂风暴雨，充满人间。”
“我等将用报复与侮辱，对付我等之异己。”毒蜘蛛之心则以此自矢。
“‘且平等之意志’其本身固即为道德，而对于有权力者，我等将群起叫嚣以抗之！”
汝诸宣传平等之人，无能之虐狂（tyrant-frenz of imporence），于汝等中，如是叫嚣，以求平等：汝等最秘密之暴虐之渴求，如是以道德之说，自行掩护。
不自在之虚矫，及被压抑之嫉妒，或为从汝等祖若父以来之所有者：暴发于汝等中，乃成为报复之焰及虐狂。
父之所有，隐而未见者，必见于其子，吾尝见子暴露其父所传潜伏之根性矣。
彼等皆似有所激者：然非其心激之——乃其报复激之。当彼等之变为狡而冷也，非其精神，乃其嫉妒使之然。
其嫉妒又使之入于有思想者之途，此为其嫉妒之痕迹，即彼等常常为已甚，故终致疲倦而寝于雪上。
在其悲泣中，则有报复焉，在其赞扬中，则有恶意焉；盖皆以审判为悦者也。
诸友，我诚如是与汝商榷：万勿信任诸心怀罚人冲动（impulse to punish）甚强烈之人！彼等皆为具有劣种性之人；见其貌，则己窥知其为执行绞罪者，及臭觉敏锐之猎犬矣。
勿信任一切诸悬公道于口之人！诚哉，其灵魂中，非但无蜜而已！
当其自谓为善人及公道也，勿忘彼等即可成为法利西（pharisees）派人，但少权力耳！
诸友，勿将我与他人混合。
世上亦有人讲我之学说者，且同时宣传平等，且为毒蜘蛛。
此等毒蜘蛛，虽坐于穴中，退出生活之外，然常说赞成生活，盖以此则可致害于人故。
于是彼等将致害于诸现在有权力之人；盖此诸人，仍易于听信死之宣传故。
若其不然，则诸毒蜘蛛亦异其说以教之：且彼等自身，皆前此之最憎世者，及焚烧异端之人（heretic-burners）。
我不可与此等宣传平等之人混合。盖以公道对我如是说：“人固不平等。”
未来亦必不如是！若不如此说，我则何为而爱超人乎？
人于千桥上及千渡头，争相拥挤以达于未来，且在其中，将常有较多数战争及不平等：我之大爱使我作如是说！
当其对敌时，则将为人物及灵怪之发明者；用此人物及灵怪，彼等将互战其高尚之战争！
善与恶，富与贫，高与低，及一切价值之名：皆将为彼等之工具，为口号，于是生活必超过复超过其自身！
生活之自身，必将自建其柱与梯于高处：必将遐瞻远瞩，且仰向幸福之美——故须自高升。
以须自高升故，故须有步骤，及常变之步骤，及攀登者！生活争高升，当其高升也，即所以超过其自身。
诸友，请看！此处毒蜘蛛穴所在之地，有古颓坏之寺庙，高立其上，请正以开明之目视之！
诚哉，人于此处立石以高耸其思想者，其熟知生活之秘密也，如诸哲人然！
虽美中犹有斗争及不平等，且须为权力及崇高而战：彼于此处，诚以最明白之喻言教我矣。
穹隆之屋顶及拱门，屹立此处，相形而斗争；此神圣之斗争者，其以光与暗而互相竞争也何如。
诸友，如是，坚强而美好，令吾人亦成为敌人！则彼此相互竞争，将如何神圣也！
吁，有毒蜘蛛啮我，我之旧仇敌！啮我之手指，其坚固与美好也，抑又何神圣！
彼如是思惟：“定必有罚，且有公道；其人于此处讴歌以赞对敌行为者，岂可无以报之！”
唯，彼诚已躬行报复，吁！今彼将使我之灵魂昏眩于报复中矣！
然我或不致昏眩，诸友，系我于柱，我或将为一柱上之圣者（pillar-saint），而不为报复之旋风！
诚哉，扎拉图士特拉非旋风：若其为跳舞者，亦绝非一毒蜘蛛跳舞者（tarantular-dancer）！
扎拉图士特拉如是说。