下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
一日，扎拉图士特拉以手示意于门弟子，对之作如是说：
“此处有牧师：彼等虽为我之仇敌，汝等过之，须静而无哗，且寝汝刃！”
“在彼等中，仍有俊杰之士；就中多数，受苦太多——故亦欲使他人同受其苦！”
“彼等不善作仇敌，除温和外，无他技能，以为报复。然与之接近者，则易被其污。”
“我之血与彼等有关；我愿见我之血，由彼等而受恭敬。”
经过彼等，扎拉图士特拉心感痛苦；忍痛须臾，后始作如是说：
我之心为诸牧师而动。彼等与我臭味不相投；此不关紧要，以我在人中故。
我受苦，且已与彼等同受苦：自我观之。彼等皆狱囚。且皆黥其面。彼等所谓救主（saviour）者，以桎梏加之。
以虚伪之价值及欺诳之言辞之桎梏加之。吁，尚有人将彼等从其救主处而救出之乎！
彼等以为曾经上岸，至于一岛，而正受海之飘荡；请看此岛，乃一睡而未醒之怪物！
虚伪之价值，及欺诳之言辞，于人则为最不善之怪物——睡以待时，取人之命。
终则至矣，醒而吞噬，凡在其上建礼拜堂者，皆纳之口中。
吁，请看此诸牧师为自身所建之各礼拜堂！彼等谓其馨香之洞穴为教堂焉！
吁，此虚伪之光，此薰腐之气！灵魂——岂不于其高处飞翔乎！
然彼等之信仰，则如是咐嘱：“汝诸有罪者，屈汝之膝，拾级而上！”
诚哉，我能见有无耻之徒，较其虔敬、可耻、曲挠、附会之目光为甚者乎！
谁为彼等创造是等洞穴及礼拜堂？岂非诸身欲藏匿，及在青天下自觉愧怍者乎？
惟此青天，再从颓败之屋脊，下视颓败之墙垣，上生青草及罂粟时——我始再将我心，回向此上帝之坐也！
彼等谓反对彼等，及苦恼彼等者为上帝，诚哉，在其礼拜之中，甚存有杰出之精神！
彼等除钉人于十字架上，不知如何由他道以爱其上帝！
彼等以为当如死尸以过生活；遂以黑幕裹其尸；即在其谈话中，我犹觉有瘗所积尸之恶臭。
与之接近者，如居近腐水池，其处有蛙蝇，快乐庄严，以唱其歌。
彼等应唱较佳之歌，庶使我信仰其救主：其信徒亦应如已得救者，出现于我之前！
我愿见彼等裸露：盖惟美为能宣传忏悔。掩盖之苦恼，为谁而证道乎？
诚哉，其救主等之自身，尚非从自由及自由之第七重天而来！诚哉，彼等之自身，尚未践知识之迹！
此等救主，其精神之构造，诚多缺憾；求弥其缺憾，乃以幻想，即暂时之搪塞物，彼等所谓为上帝者，投入其间。
彼等之精神，陷溺于怜悯中；当其浸淫膨胀于怜悯也，常有愚昧，浮现于面。
殷勤而叫嚣，乃将其羊群，驱过其步行之桥；恍如惟有此桥可达于未来者然！诚哉，此等牧者，亦仍附属于羊群而不能自异！
此等牧者，有狭小之精神及广漠之灵魂；然诸兄弟，即其最广漠之灵魂，其所及之范围，又何隘乎！
彼等写血字于其所走之路上，其愚昧教其以血证明真理。
然血最不善于作真理之见证；血污纯洁之教义，使变为欺诳，变为心恨。
其人蹈火以为教，则所证明者为何乎！诚哉，其人亲自焚死以出其教，更复为何乎！
热心与冷脑；于是乎相遇，然后聒喋多言。即所谓救主者起焉。
诚哉，则有愈于一般人所谓救主，即愈于诸恝然无愁，聒喋多言者之较大人物，及较高贵之人物存！
诸兄弟，汝等若寻求自由之路，将由此较大于任何救主者而得救焉！
世上犹未曾有超人。大人与小人，二者吾既裸而观之矣：
彼等皆相似太甚。诚哉，虽其最大者吾犹概见——其大无以异于人！
扎拉图士特拉如是说。