八、山上树

扎拉图士特拉瞥见一匿避之少年。一夕，独行于绕镇名骊母牛之诸山上，则见此少年凭倚一树，目凝意倦，注视山谷。扎拉图士特拉乃手握少年坐旁之树，作如是说：

我若欲以手摇动此树，我则未能。

然吾人所不见之风，则能将此植立之树，扰之屈之。吾人皆大为此所不见之手所扰所屈。

于是少年不知所措，起立而言曰：“吾听扎拉图士特拉。且吾今正思惟之。”

扎拉图士特拉答曰：

“汝何故因此而惧？树既如此，人亦同然。”

“人欲愈向上升，入于高处，入于光明，则其根必愈努力向下，向泥中挣扎。入于黑暗，入于深处——即入于罪过。”

少年呼曰：“唯，入于罪过！如何汝能发见我之灵魂乎？”

扎拉图士特拉微笑，且言曰：“人不首先发明灵魂，则将不能发见多灵魂。”

少年再呼曰：“唯，入于罪过！”

“扎拉图士特拉，汝言诚然。自吾求欲上升以来，吾则不复自信赖，且无人复信赖我：此何故欤？”

“我改变太速，我之今日，与我之昨日相角。我之攀登常躐等；以此之故，所历诸等，无一能谅吾。”

“当我既高升，则自觉独立无偶。无人与吾言，寂寞之霜，使吾战栗。我于高处，何所觅乎？”

“我之轻侮，与我之渴望同增；我攀登愈高，则对于攀登者愈益轻视。彼于高处，何所觅乎？”

“我于我之攀登与颠仆，含羞也何如！于我强烈之喘息，嘲弄之也何如！于人之飞奔疾驰，僧恨之也何如！我之疲倦于高处也何如！”

言至此，少年默然。扎拉图士特拉注视彼与少年所立足旁之树，作如是说：

“此树独立于山之上：既高出人与兽而生长。”

“若其欲言，则无人将解其言；其生长也既如是之高。”

“今彼则有所待，复有所待，——果何所待乎？所居太近于云处；其将有待于最先之电乎？”

当扎拉图士特拉言此时，少年则大以手示意而呼曰：“唯，扎拉图士特拉，汝说诚然。当吾欲在高处也，吾切愿破坏；汝即我所待之电！请看！自汝出现于我等中以来，我则何如乎？所存对汝之嫉妒，即已破坏我！”——少年如是说，且痛哭。扎拉图士特拉乃以臂绕其身，曳之同行。

行有顷，扎拉图士特拉始作如是说：

斯盖使吾心碎。汝目所谓危而告我者，过于汝言辞之所说。

汝尚未自由；汝仍寻觅之。汝之寻觅，使汝失眠且太醒。

汝应立于众目共睹之高处；以汝之灵魂，渴望众星故。而汝之冲动，则仍渴望自由。

汝之诸野犬皆欲自由；当汝之精神，勉力破诸狱门（prison doors）时，彼等则吠于其穴室中以为乐。

自我视之，汝自计画自由之人，仍为囚犯：吁！此诸囚犯之灵魂变为锐利，然亦虚矫与邪恶而已。

此精神上已获得自由之人，尚须自洁其身。在其身中，犹有犴狱与腐秽存焉；其目亦尚须变为清静。

唯，我知汝之危险。然以我之爱与望，我则谆嘱汝：勿抛弃爱与望！

汝仍自觉尊贵，人之于汝也，虽怀怨嫉，亦尚觉尊贵。须知毎人皆有一尊贵者当其前。

虽善人犹有一尊贵者当其前；虽人皆谓之为善人，而人皆愿去之。

尊贵之人应创造新事物，及新道德。善人则欲旧，且欲守旧。

尊贵之人变而为善人，非有危险，但恐其变为夸者，嘲弄者或破坏者耳。

吁！我见尊贵人之丧其最高希望矣。且因而贬损一切高尚之希望。

于是，取暂时之乐，无耻以过其生活，且除度日外，几无目的。

彼等曰——“精祌亦即淫乐。”于是坏其精神之羽翼，匍匐而行，且污秽咬啮焉。

彼等曾欲为英雄；今则为淫乐者。扰乱与恐怖，彼等则视为英雄。

然以我之爱与望，我则谆嘱汝，勿抛弃汝灵魂中之英雄！维持汝最高希望之神圣地位。

扎拉图士特拉如是说。