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下午送一位朋友到车站搭车，车子离站后我过街搭出租车回学校。红灯前刚好停了一辆空车，我就敲敲车窗，开门坐进后座，顺口说：“麻烦你到×××。”
司机用闽南语问了一句：“要去哪里？”我重复了一次。红灯变绿灯，车子就慢慢往前走。司机没回头地说：“已经坐进来了。”我不清楚他的用意，也就没搭腔。过了没一会儿，他又说了一次“已经坐进来了”，然后问我会不会说闽南语。我说在台湾出生长大，当然会，只是说得不太流利。
司机大概觉得这个答案还过得去，就平白直叙：他一向不载讲国语的客人。只要客人一讲国语，他就请他们下车。刚才是因为我“已经坐进来了”，他才勉强按捺下来。即使不载讲国语的客人他照样过得去，而且心里痛快得很。他问过很多朋友：如果有人先打你一个耳光，再向你道歉，你愿意接受吗？在他的朋友里，没有半个人愿意接受道歉。
我知道他话有所指，但无意引发一场无益的论对，就不动声色地听他继续发表高见。
我一面听他抑扬顿挫的“道理”，一面觉得有点意外：过去听过看过报道，知道曾有出租车司机把讲国语的乘客赶下车，可是从来没有想到这种事几乎就活生生地发生在自己身上。可是，在情绪上还一片复杂时，我却想起以前看过的几篇文章……
不载讲国语的人、不向女人卖计算机、不和初出茅庐的年轻人打交道、不和有色人种做朋友……不论是基于什么理由，这些行为在性质上都反映着某种成见（偏见）。虽然成见是一个人主观上的判断和好恶，别人不一定有置喙和干涉的权利，可是因为偏见作梗的关系，确实会减少很多可以彼此交往互惠的机会。如果能消弭偏见，人可以更完整地发挥自己的潜能，也更可以享受别人的智慧和才情。
不过，问题是：怎么样才能消弭偏见呢？减少偏见最好的方式是什么？
有些经济学家相信，通过市场机能的节制，最可能过滤掉意识形态上的偏见：如果一个黑人卖的东西明明价廉物美，但是因为种族上的好恶你避而不顾，结果是你自找麻烦，减弱了自己的竞争力，甚至可能蒙受其害。同样的，如果你是商人，但是耍个性，不卖东西给黑人，结果平白把赚钱的机会拱手让给别人，损己利人。只要市场的竞争激烈，那些有偏见的人竞争力将会比较弱，也就会自然而然地被淘汰过滤掉。
这种对市场机能特性的阐释当然很有启发性：市场不只是使买卖双方能通过交易而互惠，而且，在竞争的压力下，胜负得失是以实力来分，而不是其他不相干的因素。在这层意义上，市场机能可以说是“色盲”的。不但没有偏见，还可以让有偏见的人自食恶果，慢慢被淘汰出局。
不过，虽然在观念上，市场机能确实有某种过滤和淘汰的功能，但是，在实际的世界里，这种功能却有时而穷。在竞争不是那么激烈、利害不是那么重大、胜负不攸关生死的环境里，好的结果不一定会出现，不好的现象也不一定会消退。而且，更麻烦的是，在人和人的交往里，只有很小的一部分是通过市场里的交易。在其他“非市场”的交往互动里，公平竞争、优胜劣汰的可能性更低，偏见、歧视、差别待遇、双重标准等，当然也就可能存在和延续，甚至渐渍而扩大。
付钱下车时，我用闽南语说了声“多谢”，他也用闽南语说了声“顺走”。可是，我不知道他下次会不会载讲国语的客人，我也真的不知道消弭偏见最好的办法是什么？