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李春丽
内容提要 词学史上论析金元词人，对刘秉忠的评价甚高，视刘秉忠为元代“填词当行”的词人。刘秉忠词风格独特，情感内蕴复杂深厚，兼有雄廓、蕴藉之美。其胸襟气魄、声情力度开元词百年风气，在提高词体品格方面具有重要的词史意义。
关键词 刘秉忠 内蕴 雄廓 当行
刘秉忠是元代初年影响巨大的政治人物，对一代政治体制、典章制度的创立发挥了重大作用。在元初词坛上，刘秉忠亦具有首开风气的意义。他的《藏春乐府》存词八十一首，元代词选《名儒草堂诗馀》，收录元人和南宋遗民60余人的词作200余首，所选第一人就是刘秉忠。
词学史上论析金元词人，对刘秉忠的评价甚高。况周颐曰：“近阅刘太保《藏春词》，其厚处、大处亦不可及。孰谓词敝于元耶？”
“厚”与“大”是况周颐词学思想的重要范畴，以此来褒扬刘秉忠词，足见认可程度之高。甚而认为元词因有刘秉忠而不可谓之衰敝。晚清四大家之首的王鹏运对刘秉忠评价更高，视其为“填词当行”的词人，足以说明刘秉忠的词坛地位。
刘秉忠（1216～1274），字仲晦，号藏春散人，邢州（今河北省邢台市）人。他是元代的开国之臣。然而他的人生道路却耐人寻味，经历了一个从归隐到积极入仕，到位极人臣又到淡出仕宦的过程。刘秉忠出身于典型的士大夫之家，自幼聪颖好学，8岁入学，日诵数百言。17岁为邢台节度使府吏，后弃而归隐，曾出家天宁寺为僧。元太宗十一年（1239）他24岁时，与云海法师一同觐见忽必烈，受到赏识，开始了他的政治生涯。至元元年（1264）奉旨还俗，后位列太保、参领中书省事、同知枢密院事。然而在至元五年（1268），他辞去中书省事之职，退出权力中心。至元八年（1271），刘秉忠向忽必烈启奏建国号大元，以中都为大都。至元十一年（1274）八月卒于上都南屏山庵堂。刘秉忠一生大起大落，颇多磨难，这种跌宕起伏的人生体验直接影响了他的词风，时而高亢，时而低沉。
一方面，藏春词表现出积极用世的精神，声情高亢。刘秉忠一生中曾多次受到朝廷重用，庐陵凤林书院《名儒草堂诗馀》辑刘秉忠两首词，从内容看，都是表达词人积极的政治热情之作。第一首《木兰花慢·混一后赋》：
望乾坤浩荡，曾际会，好风云。想汉鼎初成，唐基始建，生物如春。东风吹遍原野，但无言、红绿自纷纷。花月流连醉客，江山憔悴醒人。 龙蛇一屈一还伸。未信丧斯文。复上古淳风，先王大典，不贵经纶。天君几时挥手，倒银河、直下洗嚣尘。鼓舞五华
，讴歌一角麒麟。
词题为“混一后赋”，对统一的元王朝表达了热烈的祝颂。词中兴奋的情绪，也是其作为开国功臣的应有之义。起句紧扣词题“混一”两字，“望乾坤浩荡，曾际会，好风云”。际会风云是君臣相得的生动写照。面对功业将成、四海混一的大好形势，词人胸中豪气干云，落笔大气磅礴。上片用“望”字领起，紧扣题意，以汉、唐初成比拟元的统一，以春天蓬勃生机喻元朝新政。下片表达了作者对新朝的殷殷希望，“复上古淳风，先王大典，不贵经纶”，歇拍处以瑞鸟、瑞兽出现作结，象征太平盛世的来临。虽是歌功之作，但词中居安思危，委婉讽谏，显示了政治家清醒的头脑和宽广的胸怀。全词气势酣畅，沉稳雄健，显元词气象。陶然先生认为，“刘秉忠之词代表了文人谋士在此风云际会之时的心态”，词中的“自信心与恢弘的气度，在唐宋词中倒是不甚多见的”。
所辑另一首词《朝中措·书怀》抒写作者得到蒙古统治者任用后，愿为蒙古王朝出力的情怀。原词如下：
布衣蓝缕曳无裾。十载苦看书。别有照人光彩，骊龙吐出明珠。天人学业，风云气象，可困泥涂。随着傅岩霖雨，大家济润焦枯。
上阕写作者入仕前发愤苦读、学有所得的情形。下阕展望学成前景，渴望风云际会，大展宏图。结句以武丁举荐傅说为殷朝宰相的典故喻作者希望得到朝廷任用，达济苍生。
刘秉忠一生以推举贤能为己任，不仅在位时如此，即使晚年已力辞高位，意欲淡出政治，举荐贤能之心也不曾改变。如《朝中措·赋赠章仲一》：
衣冠零落暮春花。飘卷满天涯。好把中原麟凤，网来祥瑞皇家。白云丹嶂，青泉绿树，几换年华。认取随时达节，莫教系定匏瓜。
张易字仲一，官至平章政事。此词作于刘秉忠晚年。上片起句写景，表达了睹“落花”而“惜春”的情绪。在这种感情基调之下，转入正题“好把中原麟凤，网来祥瑞皇家”，词人感伤“落花春逝”是在喻指“中原麟凤”不受重用，朝中人才流失。下片换头再次以景落笔，“白云丹嶂，青泉绿树”之景物如常如旧，但人世沧桑，韶华易逝，已经“几换年华”。于是词人劝勉友人顺随时代需要，求取贤士，千万不要使济世之才如“匏瓜”悬置，不得其用。表现出词人对文化贤才的重视，也是其用世情结的写照。
另一方面，刘秉忠词中多有摒弃功名、渴望归隐的思想，情调低沉。
刘秉忠尽管身居高位，诗词中却常常流露出仕途奔波的孤独感、凄凉感。他在《答友人留饮》一诗中写道：“黄尘道路竞抛梭，不觉行年四十过。世事逾多逾琐细，人生渐老渐蹉跎。愁城平却无遗址，乐府开来有妙歌。桃李花间一壶酒，君留不醉欲如何？”这是其仕宦生涯中的真实感受，也成为他词中反复咏叹的主题。如《南乡子》：
南北短长亭。行路无情客有情。年去年来鞍马上，何成！短鬓垂垂雪几茎。 孤舍一檠灯。夜夜看书夜夜明。窗外几竿君子竹，凄清。时作西风散雨声。
词人从离别写起，南来北往，长亭短亭，路途奔波，行客悲伤。词人不禁感慨“年去年来鞍马上，何成！短鬓垂垂雪几茎”，多年来四处奔波，双鬓早已白发丛生，究竟有何成就？下阕紧承上阕，写孤舍寒风，青灯一盏，长夜苦读。词境清冷，词情孤独。结尾以“窗外几竿君子竹，凄清。时作西风散雨声”之语营造出一个与词人灵魂深处的孤独相映衬的世界：深夜孤寂，灯下读书，陪伴他的只有窗外的君子竹，在冷雨中发出瑟瑟萧萧的声音。仕途奔波，带给词人的是如此凄清的心境。
况周颐曾评刘秉忠的《江城子》曰：“‘看尽好花春睡稳，红与紫，任他开。’则是功成名立后所宜有矣。”
况氏认为“功成名立”后的满怀豪情才应是刘秉忠词的主调。然而通读刘秉忠的词作，感觉并非如此。刘秉忠词中经常流露出摒弃功名、向往隐居的情绪。如《踏莎行》：
白日无停，青山有暮。功名两字将人误。褊怀先著酒浇开，放心又被书收住。 一味闲情，十分幽趣。梦哦芳草池塘句。东风吹彻满城花，无人曾见春来处。
上阕起首二句白日青山对举，表达的是岁月无情、人生苦短的感叹。于是发出“功名两字将人误”的痛悔之叹。词人试图用醉酒浇开“褊怀”以求放逐心情，却“又被书收住”，即被功名之书破坏了“放心”之逸兴。词的下阕表现了对“闲情”“幽趣”的向往。在无功名羁绊的梦中吟哦的是“芳草池塘”之句，即东晋谢灵运的名句“池塘生春草”。在梦中词人放情于山水之间，所谓的“功名”“褊怀”在这里都已被词人抛之九霄云外了。尾句写“东风”吹过，满城春花，却无人知道春天的来路。在词人看来，春天来自内心的敏感体察和热烈期待，来自远离尘俗的闲情和幽趣。
又如《玉楼春》：
翠微掩映农家住。水满玉溪花满树。青山随我入门来，黄鸟背人穿竹去。 烟霞隔断红尘路。试问功名知此趣。一壶春酒醉春风，便是太平无事处。
此词直接表现词人追慕田园归隐生活的情怀。上阕开头二句写词人在翠绿竹林掩映的农家中居住，恰逢满树花开、小溪涨水的时节。词人用“翠”“满”“玉”“花”几个色彩鲜明的词语，描绘出一幅恬淡、清新的乡村美景图。又把“青山”“黄鸟”这两个自然景物拟人化，“青山随我入门来，黄鸟背人穿竹去”表达出词人追求人与自然和谐相处的理想境界。下阕“烟霞”句实写青山竹林的道路被缭绕的烟雾遮掩的景色，也暗指山林乡野的美景使人忘却尘世中的种种烦恼。奔波在功名利禄场中的人体会不到这样恬淡自然的趣味，只有摒弃了功名，才可以“一壶春酒醉春风”，在醉酒之中，无忧无虑，没有了事功的烦恼，太平无事，优哉游哉。至此，词人淡却功名、渴望归隐山林的愿望一览无余。
刘秉忠词中多处盛赞陶渊明，表达了自己对归隐生活的向往。《洞仙歌》（仓陈五斗）写道：“陶令家贫苦无畜。倦折腰闾里，弃印归来，门外柳、春至无言自绿。山明水秀，清胜宜茅屋。”通过盛赞陶渊明，而自明心迹，表达自己渴望归隐的心情。《南乡子》（季子解纵横）写道：“二顷田园也易成。尊酒醉渊明。菊有幽香竹有声。吹破北窗千古梦，风清。小鸟喧啾噪晓晴。”词写香菊、声竹、清风、鸟喧，在这些自然美景中“尊酒醉渊明”，像陶渊明一般潇洒醉酒，不去理会世俗之事。此外，刘秉忠词中还出现了范蠡、鲁仲连这些功成名就后归隐山林的名士，表达了对他们的赞美与羡慕之情。
摒弃功名富贵之语，在刘秉忠词中随处可见，如“千年事业一朝空”（《木兰花慢》）、“酒杯里、功名浑琐琐”（《风流子》）、“功名应小”（《永遇乐》）、“名途利场。物与我，两相忘”（《望月婆罗门引》）、“功名眉上锁，富贵眼前花”（《三奠子》）、“不堪苦事功名”（《临江仙》）、“黄尘南北路、几功名”（《小重山》）、“功名好，欢伯笑人愁”（《江月晃重山》）、“今古利名忙。谁信长安道路长”（《南乡子》）、“谁不被，利名惊”（《太常引》）、“功就便抽身。富贵若浮云”（《太常引·鲁仲连》）、“图富贵，论功名，我无能”（《诉衷情》）、“青史功名都半纸”（《桃花曲》），等等，都表达了词人厌弃功名、渴望归隐山林的思想。
积极进取的用世情结，弃世慕隐的心灵追求，相悖迂回，构成了刘秉忠词复杂的情感内蕴，是其人生进退取舍的曲折反映，也是其胸襟情怀的映射。郑骞先生在《刘秉忠的藏春乐府》中评曰：“藏春词佳处在性情深厚，襟抱磊落；悲天悯人之胸怀，深沉之思想，尤为历来词家所无。凄婉苍凉之致，犹为余事。”
所评甚为精当。此种情怀，显现于词，便自有独特的风格面貌。
雄廓、蕴藉之论，出自王鹏运。况周颐援引半塘老人评语，并做了进一步阐述：
曩半塘老人跋《藏春乐府》云：“雄廓而不失之伧楚，酝藉而不流于侧媚。”余尝悬二语心目中，以赏会《藏春词》。如《木兰花慢》云：“桃花为春憔悴，念刘郎、双鬓也成秋。”《望月婆罗门引》云：“望断碧波烟渚，蘋蓼不胜秋。但冥冥天际，难识归舟。”《临江仙》云：“马头山色翠相连。不知山下客，何日是归年。”《南乡子》云：“暮雨夜深犹未住，芭蕉。残叶萧疏不奈敲。”前调云：“醉倒不知天早晚，云收。花影侵窗月满楼。”前调云：“行人更在青山外。不许朝朝不上楼。”《鹧鸪天》云：“斜阳影里山偏好，独倚阑干懒下楼。”《踏莎行》云：“东风吹彻满城花，无人曾见春来处。”右所摘皆警句，以言酝藉，近是，而雄廓不与焉。
况周颐认为，蕴藉是藏春词更显著的特色，并举出大量例子加以说明。从所举词句来看，基本特点是设色清雅，用语清新，而又意味无穷。况氏认为，刘秉忠词以此类为胜，可言蕴藉，而“雄廓不与焉”。
刘秉忠的词中，的确不乏委婉蕴藉之作，其咏物词非常有代表性：
冰雪肌肤香韵细，月明独倚阑干。游丝萦惹宿烟环。东风吹不散，应为护轻寒。 素质不宜添彩色，定知造物非悭。杏花才思又凋残。玉容春寂寞，休向雨中看。（《临江仙·梨花》）
一别仙源无觅处，刘郎鬓欲成丝。兰昌千树碧参差。芳心应好在，时复问蜂儿。 报到洞门长闭着，只今未有开时。杏花容冶没人司。东家深院宇，墙外有横枝。（《临江仙·桃花》）
词人以清高、雅洁的梨花、桃花自喻，“冰雪肌肤香韵细”与“兰昌千树碧参差”，俨然是词人自身清高、净洁品格的写照。并与“才思凋残”“横枝墙外”的杏花对比，寄托其孤傲、高洁之人品，咏物而不滞于物，笔调明丽清新，曲折婉转，词意含蓄蕴藉，体现了“酝藉而不流于侧媚”的风格特点。
综观刘秉忠词，尽管有不少蕴藉之作，但“雄廓”仍然是其词风主流。所谓“雄廓”，即雄奇廓大，这样的审美理想在刘秉忠论诗之作中多有体现：
剑气从教犯斗牛，百川横放海难收。九天直上无凝滞，更看银河一派流。（《读遗山诗十首》其一）
水平忽有惊人浪，盖是因风击起来。造语若能知此意，不须特地骋奇才。（《为大觉中言诗四首》其一）
清雄骚雅因题赋，古律篇章逐变生。一字莫教无下落，有情还似不能情。（《为大觉中言诗四首》其三）
第一首评价元好问诗歌，以剑气冲犯斗牛，百川横放难收，九天直上、银河纵流，概括了元好问诗歌雄奇奔放、纵横豪迈的风格特点，表达了惊叹赞美之情，也表现了作者的审美理想。后面两首，则言“惊人浪”须“因风击起”，不须刻意骋才；“清雄”气或“骚雅”语要“因题赋”“逐变生”，不能率性任情。在这里，诗人强调“惊人”“清雄”都要自然生成，不可任气使才。
这样的诗学思想表现在词创作中，则有“雄廓而不失之伧楚”之特色。在刘秉忠的词中，“雄廓”体现为阔大之景象、苍凉之词境、清劲之笔力，三者相辅相融，自然而成。
其一，词人善于使用阔大的景象。
如“千载拆中台”（《木兰花慢》）、“千古短长亭”（《小重山》）、“千年万年兴废”（《诉衷情》）、“月华千古分明”（《清平乐》），词人以千年、千古、万年等词语来描写物象，时空阔大，表达出强烈的沧桑之感。再如“碧云千里”（《风流子》）、“漠北云南路九千”（《小重山》）、“万丈晴虹吸海涛”（《南乡子》）、 “山河萦带九州横”（《诉衷情》）、“青山千里，沧波千里，白云千里”（《桃花曲》），千里、万丈、九州、无穷等语，大气磅礴，景象宏阔。再有“看长空、澹澹没孤鸿”（《木兰花慢》）、“渺浮海，一虚舟”（《木兰花慢》）、“一天明月，几行征鹰”（《永遇乐》）、“碧水东流，白云西去。旌旗卷尽西山雨”（《踏莎行》），长空出没的孤鸿、渺远海面的虚舟、碧水白云、西山暮雨、旌旗翻卷，极具苍茫阔远的美感。
其二，词人将北方特有景象写入词中，构筑了苍凉之词境。
刘秉忠词中触目可见冰霜风雪、塞外飞沙等北方所独有的景象。如“紫塞风沙”（《木兰花慢》）、“黄尘扰扰马纵横”（《临江仙》）、“霜天鸿雁，沙漠牛羊”（《望月婆罗门引》）、“松苍竹翠岁寒天”（《江城子》）、“枕上数寒更。西风残漏滴、两三声”（《小重山》）、“西风鸿雁落沙汀”（《小重山》）、“西风落叶关山路”（《秦楼月》）、 “时作西风散雨声”（《南乡子》）、“才离蛮烟又塞沙”（《南乡子》），风沙、黄尘、岁寒是北方典型的气候特征，霜天鸿雁、沙漠牛羊、战马纵横亦是北方特有的景象。再如“青山憔悴锁寒云”（《太常引》）、“淡烟寒露”（《踏莎行》）、“雪晴风冷千山晓”（《点绛唇》）、“白雪浩歌”（《浣溪沙》）、“小溪深雪前村路”（《点绛唇》）、“一见冰容”（《点绛唇》），从寒云、寒露到雪晴风冷再到白雪、深雪、冰容，词人选取这些北方独特的自然景象进入词文学世界中，反复歌咏，构筑了苍凉之词境。
其三，词人将苍凉意象与人生感慨相结合，笔力清劲，风格雄放。
刘秉忠词中多写仕途奔波中的所见所感，如“夜来霜重。帘外寒风动”（《清平乐》）、“月明风劲”（《清平乐》）、“十载风霜，玉关紫塞”（《点绛唇》）、“满怀冰雪”（《太常引》）、“满襟怀冰雪”（《好事近》），景物凄寒，冰雪满襟，具有清雄之气。
我们来看一首《南乡子》：
游子绕天涯。才离蛮烟又塞沙。岁岁年年寒食里，无家。尚惜飘零看落花。 闲客卧烟霞。应笑劳生鬓早华。惊破石泉槐火梦，啼鸦。扫地焚香自煮茶。
词写游子四处漂泊，思念故乡，情怀悲凉。上阕写游子常年奔走天涯，才离开“蛮烟”，又到了塞外飞沙之地。下阕笔锋一转，写闲客的午睡与煮茶。两阕各写一意，虽各自独立却又相互映衬。大千世界，人生选择各不同，词中表现出两种不同的人生道路和人生命运，词人情愫在词中自然流露。以健笔写清愁，既不停滞于景物，又不拘泥于抒情，笔力疏快而不失之粗放。确如严迪昌先生评曰：“刘秉忠词能得清疏松秀之长，较少粗放梗直之弊，在元初词人中堪称高手。”
再看一首《鹧鸪天》：
清夜哦诗对月明。诗魂偏向月边清。欲成小梦还惊破，无奈洋河聒枕声。 红日晓，碧天晴。风沙扑面过鸡鸣。漯阳川里鱼龙混，四海青山拱一城。
起首便以“清”字入句，清夜月明，本想吟诗来抒发情感，但“诗魂”却像这明月一般难以捉住。只好“欲成小梦”，不想又被洋河流水之声惊破，无奈度过一个无眠之夜。下阕描绘日出之景，拂晓红日，晴天碧空。又开始了一天的奔走行程：“风沙扑面过鸡鸣。漯阳川里鱼龙混，四海青山拱一城。”一路行程，均以景语出之。大笔挥洒，描绘山川边城雄壮的景色，也透露出词人开阔的胸襟和坚定的意志，笔力清劲，风格豪迈。
刘秉忠在元初词坛上具有特别的意义，他是一位杰出的政治家，也是一位有独特风格的词人。宋濂《元史》中评价：“秉忠生而风骨秀异，志气英爽不羁。”既是对刘秉忠北方文人禀赋气质的概括，也概括了藏春词的精神风貌。藏春词上承金源北宗词派，下启元词，有着元代特定文化背景下的内涵与特质。
金元词虽然没有唐宋词那样的辉煌，却是词史上的重要节点。与唐宋词水软风轻的南方韵味相比，金元词展示出的是冰河峻岭的北方风骨。词史在这个时期展现出气象一新的面貌。而刘秉忠正是这一时期北方词人的杰出代表。晚清词坛领袖、四大家之首王鹏运曾高度评价刘秉忠词：
雄廓而不失之伧楚，酝藉而不流于侧媚，周旋于法度之中，而声情识力常若有余于法度之外，庶为填词当行，目论者庶不薄填词为小道。藏春之境，雅与之合。
王鹏运高屋建瓴地指出了刘秉忠词的词史意义。
第一，刘秉忠词实现了“声情”与“法度”的统一。所谓“法度”是指词体音律规范。在词史上常常有词人个性表现与“法度”的冲突，如苏轼的部分豪放词并不严格遵循音律要求，正如北宋人晁补之所说：“苏东坡词，人谓多不谐音律，然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。”
苏轼之后的一些“少年”专意学习“东坡移诗律作长短句”，
成为词坛一时的风气。从北宋苏轼之后，“声情”与“法度”的矛盾一直存在，往往顾此失彼难以兼得。刘秉忠的词“雄廓而不失之伧楚，酝藉而不流于侧媚”，既有士大夫的豪情，又有词体特有的音律美感，“周旋于法度之中，而声情识力常若有余于法度之外”，达到了词体审美的新高度。
第二，视刘秉忠词为新时期当行本色的典范。“当行本色”是北宋以来词学批评中的一个重要范畴，源于陈师道对苏轼词的批评，《后山诗话》云：“子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”所说的“雷大使”是北宋教坊官员雷中庆。其作为教坊官员（教练），虽舞技高超，但与寻常艺人跳舞韵味不同。此处喻指苏轼词虽如诗歌那样精彩高妙，却异于当时普遍流行的具有音乐美感的词。从北宋至南宋，当行本色之说一直是词坛议论的话题，一般皆以突出词体特性作为本色，而将以诗为词视为非本色。王鹏运以“填词当行”称誉刘秉忠词，是对词体“本色”论的一次重要发展，也是对刘秉忠词中“声情识力”这些诗性元素的肯定。王鹏运的本色论具有新的时期性、地域性，换言之，王鹏运将元代初年以刘秉忠为代表的独特美感风格视为新的“填词本色”。这是十分有意义的观念演进。
第三，称赞刘秉忠词实现尊体，提高了词体的品格。词体从诞生之日起，就与具有诗教传统的诗歌不同，娱乐性是其特质之一，内容上的相思离别、男欢女爱，表现形式上的“男子而作闺音”，语言风格上的“香而软”，与传统的诗格差异明显。随之而来，“小道”“卑体”“末技”就如影随形附着于词体。刘秉忠的词举凡上至国家命运，君臣之义，下及个人情怀，闺襜思绪皆可写入词中，但已经完全摒弃了游戏、调笑的态度和软媚绮靡的风格，有诗性的气质。刘秉忠以自己的词作改变了以往人们视词为小道的印象。因而，王鹏运称其“不薄填词为小道”，是一个十分中肯的评价。
在词史上，刘秉忠的词具有特殊的意义，“蕴藉”的风格表现了对唐宋词传统的继承，“雄廓”的气概既体现了地域特色，又彰显了刘秉忠词的独特风貌。王鹏运从法度内外关系的角度提出了“填词当行”的新标准，而这种新标准的典范正是刘秉忠词。后人曾说元初词尤有宋人风骨，正是因为有以刘秉忠为代表的词人的存在。