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本章就陈抟的基本情况做了初步考证。
关于陈抟的生年，可以确定陈抟生于唐末。由众多文献记载陈抟在太平兴国九年见宋太宗时“近百岁”“百余岁”“当百岁”等判断，陈抟应生于884年左右。陈抟羽化时有明确的记载为“享年一百一十八岁”，则推其生年为871年，去884年不远，较为可信。
关于陈抟的籍贯，众说纷纭。主张陈抟为“亳州真源人”的史料，不仅包括宋代重要史书，也包括道教文献和陈抟的弟子的记述，因而陈抟为“亳州真源人”是较为可信的。古代修道者常游历四方寻师访友，可能由于陈抟曾在很多地方修道，留下一些印迹，加之陈抟在唐末宋初拥有很高的社会声望，因而产生他是“西洛”“濮上”“陕西”人的说法。
陈抟的一生极具传奇色彩，关于此部分的相关资料最值得推敲。陈抟的身世出处没有可靠的文字记载，他可能是一名弃儿，被一陈姓渔民收养。陈抟幼年受过良好的教育，读书兴趣广泛，经史百家无不涉猎，对易学尤其感兴趣，为他之后的人生奠定了基础。陈抟在青壮年时期曾应试科举，应该没有考中进士。没有他娶妻生子的记载，陈抟学道的时间应该不会太晚，陈抟的名、字、号表达了他在修道方面的抱负，而非政治上的抱负，可推测他早年就有修道之志，或因赡养双亲而推迟了隐居的时间。隐士孙君仿、鹿皮处士是陈抟最初的老师，他们指引陈抟前往武当山隐居，陈抟在那里“服气辟谷”二十余年。为了回避拜访者，陈抟一再搬迁，最后迁至华山。陈抟是一名修道的隐士，由于宋代礼遇隐士，并制定相关招隐逸的政策，使陈抟与士大夫存在广泛交往成为可能，但关于他参与诸多政治活动的说法是值得怀疑的。
陈抟的著述很多，但大多亡佚。现存署名陈抟的著作部分存在争议，部分是后人伪作。