六

公元前三千纪，中亚因其居中的地理位置和丰富的矿产特别是独有的青金石资源，成为欧亚大陆交换（贸易）的重要组成部分。青金石，作为珍贵稀有物品在近东地区社会复杂化形成与国家起源中扮演重要角色，在美索不达米亚、埃及、黎凡特广为流行。公元前四千纪从巴达赫尚传播至埃及。这很可能是巴克特里亚-马尔吉阿纳考古学文化群或马尔吉阿纳文化繁荣的原因之一，是联系西亚与印度次大陆的纽带。这一时期的贸易路线可以有充分的理由被称作青金石之路。随后，青金石贸易也到达了东南亚。

公元前二千纪中叶，玻璃这种人类制作合金的偶然产物，逐渐取代了青金石在商路上的主要地位。这一时期，不仅有商品，还有技术的传播。公元前一千纪初玻璃传至印度，这与雅利安人从中亚迁移至印度次大陆北部紧密相连。后来，至公元前一千纪末，伴随着大规模的人口迁徙，玻璃从印度传至东南亚，被称作是“印度化”时代。“印度化”在带来了印度文化和宗教的同时，还有着希腊文化的因素。这一时期，印度开始成为连接东南亚与西亚之间的关键节点，中南半岛的一些中亚文化元素想必也是经由印度传入的。

附：中山大学历史系林英教授点评

对于中国人而言，海上丝绸之路的起源与《汉书·地理志》（汉书卷二十八地理志八下）中的一段记载密切相关：“（武帝时）有译长，属黄门，与应募者俱入海市明珠、璧流离、奇石异物，赍黄金，杂缯而往。”有关海上丝绸之路的中文撰述往往是从这里开始的。但是，细细品味，我们不禁会问，公元前1世纪的中国航海者们是如何详细了解到这些海上奇珍的名称？又如何确定可以用黄金和丝绸来交换？显然，早在汉武帝遣黄门译长入海之前，这一条海上通道已然存在。那么，它的面貌如何，涉及哪些地区，主要的贸易货品是什么？我们是否可以称之为丝绸之路？或者，我们应该为它寻找一个更为贴切的名字？

谢尔盖·拉普捷夫博士多年来在东南亚和中亚地区从事考古发掘，工作地点从柬埔寨洞里萨湖畔延伸到土库曼斯坦的沙漠深处。他为我们勾勒了公元前1世纪以前的海上丝绸之路，其观点可以归纳为以下四个方面。

首先，从泰国南方恭斯耐墓葬群来看，当地在公元前1世纪已经有了阶级分化，出现了两类埋葬方式完全不同的墓葬。在社会等级较高人群的墓葬群中，出土了带有公牛角标志的青铜器，结合云南石寨山文化出土的公牛青铜雕像与东南亚民间广泛存在的公牛崇拜，他认为公牛角的出现是早期国家形成的标志，公牛是政治权威的象征，甚至更进一步被神化。

在这样的历史背景下，作者进一步分析了墓葬中出土的玻璃珠。印度和东南亚出土的玻璃珠一直是早期海洋贸易网络研究中的重要课题。早在20世纪60～70年代，美国学者Peter Francis已经调查了马来半岛出土的玻璃珠，并发现这种单色玻璃珠广泛存在于南太平洋列岛之中。他将这种类型的玻璃珠与印度南部的著名遗址阿里卡梅杜（Arikamendu，公元1世纪，出土了大量罗马文物）做了比较，认为马来亚的玻璃珠来源于印度，因此将之命名为印度-太平洋式玻璃珠。但是，拉普捷夫博士的考古发掘证实，早在公元前500年，泰国南部不仅有同类型的玻璃珠大量存在，而且还有制作珠子的玻璃料，说明中南半岛南部和暹罗湾沿岸早已拥有大规模制作此类珠子的技术和原料，因此，所谓的印度-太平洋式玻璃珠可能并非从印度传入马来亚和中南半岛，而是循着相反的路线，从东南亚传入印度，或者，两大地区之间的玻璃珠贸易和技术交流是双向的，互动的。

有趣的是，印度-太平洋式玻璃珠居然也出现在中亚。作者在土库曼斯坦的文物调查中发现了同式样玻璃珠，在相距如此遥远的地区发现同类型玻璃珠意味着什么？它是否意味着在上古时代已经有了某种全球化的贸易网络——以玻璃珠为代表的贸易和技术交流网络？抑或另有原因？

源于西亚和地中海地区的蜻蜓眼式玻璃珠也成为作者研究的对象。这种珠子在湖南、湖北的战国墓中曾大量发现，说明早在公元前5世纪，中国与西方通过玻璃珠建立了某些交流。在泰国南部的它爬跨遗址（约公元前500年），也出土了几枚这一样式的玻璃珠，这提醒我们，在研究蜻蜓眼式玻璃珠的东西方交流网络中，东南亚地区也应该占据一席之地。

作者的第三个重大发现涉及早期丝绸之路中的重要标志——青金石。早在1968年，苏联学者维克多·沙里阿迪尼已经分析了古代中亚、西亚和埃及的青金石。这一源于阿富汗崇山峻岭中的宝石，在从中亚到地中海区域的古代文明中扮演了相当重要的角色，被用来装饰神像，制作珠宝，并且常常与黄金并列，成为权威的象征。沙里阿迪尼认为，早期丝绸之路可以称之为青金石之路，青金石从阿富汗被辗转运往近东和埃及，它在不同地区的出现和使用，成为跨区域的贸易网络形成的标志。在泰国恭斯耐的墓葬群中（公元前1世纪～公元后5世纪），也出土两颗青金石宝石，说明至公元前1世纪，青金石之路很可能已经通过印度次大陆的贵霜帝国，延伸到了东南亚。

作者探讨的第四个问题是东南亚地区出土的希腊罗马式文物，这些发现来自泰国、柬埔寨和越南，包括带有人像的宝石浮雕（主题多与希腊神话有关）、罗马钱币、带图案的薄金版等。这些发现同样说明，约公元前1世纪至公元1世纪，带有古典文化特征的物品已经在东南亚出现。按照作者的分析论证，当地人不一定了解这些物品的文化内涵，只是单纯地欣赏它们，将它们当成社会等级和权威地位的象征物。

总之，在作者看来，大规模的贸易网络古已有之，它最初是区域性的，分布在欧亚大陆的几个节点。就东南亚地区来看，早期国家的诞生催化了跨区域贸易，统治者需要来自外域的物品象征新的权力，它可以是青金石，也可以是希腊式宝石和罗马钱币。新的需求动力推动了区域贸易网络的扩展和连接，到了公元前1世纪，我们可以发现，某种全球化的贸易网络已经形成，它以印度次大陆和中亚地区为中心，将东西方连接起来。当中国人携带黄金和丝绸从交广地区出发，他们所要驶向的地方，正是这个贸易网络的南方节点——东南亚。丝绸的现身，犹如一个信号，意味着来自中国的新物品已经被这一南方海洋贸易网络接受，不久即将大显身手，也正是从这个时代开始，海上丝绸之路可以真的被命名为“丝绸之路”。

拉普捷夫博士精通中、日、越南、高棉等多种欧亚语言，他的研究视野开阔，多文化比较并行，并且依据自己发掘和调查的一手材料展开分析，确实为我们带来了诸多启发，例如，我们在认识丝绸之路时，是否应该注意换位思考，不仅仅从中国出发去探讨它，更要从全球史观的角度去观察它？又如，我们习惯于将海上丝绸之路与陆上丝绸之路分别考虑，但是拉普捷夫博士的文章提醒我们，这些道路实际上是纵横交错的，在某些时代，海路和陆路会发生交集，那么，它们又是如何发生了联系，这后面的历史背景是什么？

或许，这篇文章最重要的启示在于，我们已经非常习惯于丝绸之路的概念，习惯于用丝绸来概括这一全球性贸易网络上曾经输送过的诸多物品，从上古的青金石、玻璃珠到中古的丝瓷与茶马。事实上，丝绸之路并不仅仅属于中国，也不是仅仅用来将中国的丝绸销往外域，丝绸之路乃是世界不同地区的人民共同创造和分享的古代贸易之路。只有当我们深刻地理解了它多种多样的面貌时，我们才能真正明白，对于中国人来说，它最终被命名为丝绸之路是多么值得自豪。

Central Asia on the Crossroads of Trade of Prestigious Goods in the Ⅲ-Ⅰ Millennium B.C.：Natural Minerals and Glass

Sergey Lapteff

Abstract： Processes of exchange in prehistoric and early historic societies closely relied on exchange in rare goods. One of such goods was lapis lazuli and objects made from it. They played an important role on the trade roads in Eurasia in the Ⅲ-Ⅱ millenniums B.C.，promoting rich in mineral resources Central Asia to the crossroads of far-distance exchange on the continent. In the I millennium B.C. glass took place of lapis-lazuli in the international exchange and its center became to the South to Indian subcontinent.

Keywords： lapis lazuli；glass；far-distant exchange；Central Asia；India

（执行编辑　徐素琴）

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[1] 作者谢尔盖（Sergey Lapteff）系日本美秀美术馆研究员。译者冯筱媛系中山大学历史系博士后，审校者林英系中山大学历史系教授。
原文Central Asia on the Crossroads of Trade of Prestigious Goods in the Ⅲ-Ⅰ Millennium B.C.：Natural Minerals and Glass（未刊稿），2017年3月3日在广东省社会科学院广东海洋史研究中心“史学前沿论坛”上报告。

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