前言

美国实用主义不是凭空产生的，它有其产生的社会历史条件和思想理论渊源。但是长期以来，我们并没有认真地分析和研究美国实用主义产生的历史背景和思想渊源，因此也就很难正确理解和把握实用主义代表人物的基本理论。这样，也就很难对美国实用主义做出正确、恰当的科学评价。

“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，这是中国的一句古话。对于实用主义，我们曾依据自己的一知半解极为间接地介绍但又任性而彻底地批判。尽管批判自己竖起的稻草人也是阐释自己观点的一种方式，但是毕竟不是严肃的学术研究态度。而且这种方法极为“自欺”，并导致我们的狂妄自大。我们应该怀着学术的、历史的敬意对待现代西方哲学的兴起和转型，正确对待美国实用主义的产生、演变与发展。只有这样，我们才能够正确认识和理解美国实用主义的历史地位和现代意义。

在研究美国实用主义时，切忌把它产生的阶级根源等同于社会历史条件，用阶级根源代替社会历史条件。作为资产阶级哲学，美国实用主义的确反映了垄断资产阶级的利益，有其产生的阶级根源。但是，实用主义也是特定社会历史条件下产生的，必然反映其时代精神。在这一社会历史条件下，年轻的美国资产阶级艰苦创业，锐意进取，立国治国，使一个落后的殖民地国家迅速发展，在短短的二三年内走完了其他西方资本主义国家花费上千年走过的历程，在广阔无垠的茫茫荒原上建立一个工业化、城镇化、现代化、国际化的资本主义强国。在这一社会历史条件下，美国由农业社会向工业社会、由传统社会向现代社会转型，市场经济蓬勃发展，使作为认识主体的人发展成为实践主体的人，在商品交换中，商品所有者都是独立自主的交换主体，具有交换的自主权，因而具有冲破一切桎梏、依照自己的意志实现自由贸易、在交换中为获得最大价值而不可遏制的经济欲望，具有独立意识、平权思想、坚持不懈的商业精神，具有个人主义、功利主义、自由主义思想。正是在这种社会历史条件下，美国才能在政治上抛弃欧洲传统模式，在经济上大力发展资本主义的市场经济，在思想理论上反对绝对主义和独断论，从而为主张独立自主、积极行动、效用至上的实用主义哲学的产生提供了现实的社会基础。

在研究美国实用主义的思想理论渊源时，切忌否定和忽视社会心理的分析，把思想理论的继承简单化。实际上，思想理论的批判与继承，与人们的生活方式、思维方式和观念形态的变革直接相关，也与人们的民族心理和社会心理直接有关。美国实用主义，是在多元开放的文化背景下，在人们的独立意识、平权思想、不懈的商业精神的民族心理和社会心理基础上，从具有利害关系的、独立自主的行为主体出发，随着生活方式、思维方式和观念形态的不断变革而批判地继承以往人类社会历史的思想理论的。对于这个复杂的吸收和消化过程，我们切不可做简单化的解读。

实用主义的思想理论渊源，简单说来主要有四个方面。一是经验主义。包括英国和法国经验主义的传统、波格丹诺夫和马赫的“经验批判主义”、詹姆士（也译为詹姆斯，本书统一为詹姆士）的“彻底的经验主义”、杜威的“经验自然主义”、莫里斯的“科学的经验主义”，表现为一种经验主义的立场。二是进化论。英国的达尔文在其1859年《物种起源》中认为，生物是通过生存竞争和适者生存的自然法则而实现进化的。达尔文的学说对实用主义的兴起产生了直接的影响，同时也为实用主义带来了明显的生存性。三是以康德、黑格尔为代表的德国古典哲学。实用主义是以批判“绝对唯心主义”和“新黑格尔主义”为其哲学转变的特征的，康德的思辨理性与实践理性、工具理性与目标理性对杜威的影响很大。四是现代科学方法论和实验心理学。19世纪心理学发展成为一门独立学科，对实用主义影响极大。所以，研究和考察实用主义的产生和发展，必然要重视以上四个方面对实用主义的影响。

我们在研究中要把实用主义产生和发展的社会历史条件与思想理论渊源这二者有机统一起来，因为哲学思维总是随着自然科学的发展而不断改变其形式的。美国实用主义与达尔文进化论和实验心理学的进展、对英法经验论传统的批判继承、对黑格尔绝对唯心主义的批判有关，更重要的是与美国工业化、现代化、全球化的历史进程有关。无视这一社会历史时代中科学研究的进展，看不到现代哲学的转型，绝不能正确地理解和说明美国实用主义哲学的产生、演变和发展。 KLMOgxhiWeE4D4F6l/Z8qSRtDS3KcAKh1E2sEMlABWyz1LLnIT/jTYC9N2MVNs8O