三 异文化环境中学生的认同

由于内地西藏班学生长期生活于具有鲜明特色的藏文化环境中，这种文化背景和以汉民族文化为背景的内地学校具有较大的差别。文化的差异，必然在一定程度上影响着学生的认同，包括民族认同、文化认同、国家认同等。学者们在积极借鉴认同相关理论的基础上，采用大数据和个案研究相结合的方法对内地西藏班学生的认同从多个角度进行了理论和实证分析。学生的认同研究是内地西藏班教育成效的重要内容之一。

从广义上讲，民族认同一般包括民族自我认同、民族归属感、民族态度和民族卷入（社会参与和文化实践）等。随着不同民族间交往活动的增强，研究者在讨论民族认同时，也越来越关注民族成员的社会参与和文化实践。内地西藏班的办学过程本身就是不同民族成员相互交往的过程，是一个民族卷入的过程。这种民族卷入包括民族语言的使用、宗教礼仪和文化习俗的操守、人际交往的范围和偏好、社区或民族社团参与情况、服饰与饮食偏好、大众媒介的利用和选择情况等。

对内地西藏班学生的文化认同研究，学者们主要从两个方面进行。一方面，围绕认知、情感和意向三个维度对其文化认同进行考察，发现他们在面对主流民族文化与自身民族文化相互交叉时表现出了多元一体的认同趋向——既保持了对自身民族文化在情感上的尊重和热爱，又表现出了对主流民族文化的接受。 另一方面，研究者以内地西藏班为个案，以学生日记为文本，结合访谈法与非参与观察法对影响藏族学生族群认同感建构的国家政策情境、学校地方社区情境与学校情境进行了深入剖析，发现学校对学生族群认同感的建构存在两种张力：一是国家和学校通过国家意识形态的渗透而指定的学生的族群认同感，二是学生通过自身藏族文化符号的再现而声称的族群认同感。 同时，探索了内地西藏班学校教育让藏族学生获得了怎样的指定认同（assigned identity）和声称认同（asserted identity），并深入讨论了内地学校这一异文化环境对藏族学生族群认同感建构的影响。 ^[1] 当然，这种主要依赖学生日记文本分析的方法，更多的是呈现了藏族学生思想意识上的族群认同取向，而对于他们实际的行动以及日常生活中互动的内容等信息并不多，这是一大遗憾。

另外，内地西藏班学生的国家认同也备受关注。研究者对内地西藏班开展国家认同教育进行了案例分析，认为学校采取丰富多样的形式很好地培养了学生的国家认同意识，以“家庭式”融合为情境，增强了学生的祖国“大家庭”意识。 Q9FkDjTyzu0FyMxeXN8v80JNSTonWHoK89DIXNq6C8LYDDaroswRzqFC0eyPaJJN