一 关于民族名称

《鄂伦春族简史》指出，鄂伦春族“早在公元前十一世纪就与中原建立了政治上的联系”，“从我国古代史籍的记载中看，与鄂伦春族有比较直接关系的古老民族，大概是南北朝时期活动于黑龙江流域的‘室韦’人。室韦人并不是单一的民族，在当时它泛指勿吉以北的所有民族”。“据《北史·室韦传》记载，室韦分为南室韦、北室韦、钵室韦、深末桓室韦、大室韦等五部”，他们也是由不同民族组成的。“钵室韦是‘用桦皮盖屋’的民族”，这是直到现代鄂伦春族一直沿用的居住方式。“在经济生活方面，‘饶麞鹿，射猎为务，食肉衣皮，凿冰没水中而网取鱼鳖’，‘皆捕貂为业’。”渔猎是鄂伦春人传统的经济生活方式。“室韦人在冰天雪地中常常用一种滑雪板作为交通工具”，这种交通工具曾在鄂伦春族、鄂温克族中广泛使用。室韦人“把氏族首领叫作‘莫何弗’，而鄂伦春人把氏族称为‘穆昆’，氏族首长称为‘穆昆达’。这种称呼在通古斯语族各族中基本上是一致的。‘莫何弗’可能就是‘穆昆’的对音”。从以上考察可以得出，“鄂伦春族当是其时散处于黑龙江北岸广大地区的钵室韦‘不知为几部落’中的一支”。室韦人与中原王朝也早在南北朝时就建立了关系。史料考察“‘鄂伦春’这一名称始见于文献记载是在清朝初年。康熙年间的‘上谕’和‘奏折’中已将其称为‘俄罗春’、‘俄乐春’、‘俄伦春’或‘鄂伦春’。此前，清代的文献大多是非常笼统地将鄂伦春族归入‘索伦部’或‘打牲部’、‘使鹿部’。所谓‘索伦部’，指的是明末清初分布在西起石勒喀河，东至黑龙江北岸支流精奇里江，北起外兴安岭，南至大兴安岭一带的达斡尔、鄂温克和鄂伦春族的总称。‘世于黑龙江人，不问部族，概称索伦，而黑龙江人居之不疑，亦雅喜以索伦自号。’”关于使鹿部，“公元一四零九年（明永乐七年），明朝在黑龙江、乌苏里江流域等地设立了最高一级地方行政机构努儿干都司。其时在黑龙江以北有一种‘乘鹿以出入’的‘北山野人’，就是游猎于外兴安岭一带的‘使鹿部’”。“据文献记载，清初曾把鄂伦春族称为‘树中人’。宣统三年的《东三省正略》称：‘鄂伦春实亦索伦之别部，其族皆散处内兴安岭山中，以捕猎为业，元时称为林木中百姓，国初为树中人，又谓为使鹿部。’所谓‘树中人’，与‘林木中百姓’一样，是一种泛称。”对于“鄂伦春”这一名称的含义，解释有两种：“即住在上岭上的人或使用驯鹿的人。”“在鄂伦春内部，除自称鄂伦春以外，还按照居住地的河流名称来互相称呼。”如称呼别人，把居住在毕拉尔河的人称为毕拉尔千，如果自己住在毕拉尔河则称为毕拉尔卑耶。“在鄂伦春人中，没有自称鄂温克的。”“鄂伦春人称雅库特人（即使用驯鹿的鄂温克人）为‘特格’，即‘离不开驯鹿’或‘住在原地不动’的意思。” MkCQdbHHtVEZ4l2eZwgtDacY0DIQ4EEKPVJMco+9B5W9Ewx/QF+W6Mg7OnL2NI3B