一 创世神话的主题

早期人类，生产力水平低，自然界各种风霜雨雪、月圆月缺、春夏秋冬，以及大旱、山洪、火灾等现象对他们来说充满秘密，他们对各种现象又充满好奇、充满敬畏。他们积极探索、思考，感觉一切近在咫尺，而一切又扑朔迷离。于是，他们中出现了一些具有天才想象力和创造力的人——神话的创造者，为先民们找到了一些心理寄托，让他们觉得自己的来历和生存有所归属和依托。于是，神创世、宗教人物创世、英雄或神性人物创世、祖先创世、一般人创世、动物创世、植物创世、无生命物创世等一系列创世母题出现在神话故事里。

如关于天地的产生，在鄂伦春族神话里，大地原是“混沌”的一团，有天神派巨灵额尔德穆下界治理处于“混沌”的天地，他造山移树，治水种草，并从天堂“移”来飞禽走兽，让大地变得像天庭一样秀丽繁荣。 在鄂温克族神话中，是天神和萨满共同创造了大地：天神创造了第一个地球，可是它太小，山是矮的，河又窄又细，水也稀少；天神创造了第二个地球，同样不大，但这时出现了个神通广大的萨满，她将地球变大，山变高，河变宽，水变多。 满族神话中讲，由水泡里生出的阿布卡赫赫气生万物，光生万物，身生万物，然后，清光成天，浊雾成地，等等。 这些创世神话都讲述了现在的天地宇宙是如何形成的。

又如关于日月星辰的产生：在鄂伦春族神话里，有达公射落了十一个太阳，剩下一个太阳更适合人类生存； 有天老爷派遣杨二郎担起大山压住十一个太阳，留一个照亮人间； 有猎人的媳妇升上天空，变成北斗星。 在鄂温克族神话里，有三兄弟将九个太阳射掉八个，由此惹怒玉皇大帝，被玉皇大帝变成花岗岩之说。 在满族，有部落族长为了全族人的性命，把小泥鳅告诉他将要发大水的秘密告诉了大家，而自己化成青烟后变成星星的神话故事。

根据上述神话，我们得出结论：一是在这些不同民族的创世神话中，天地及万物都是神或神性人物创造的结果，充满着神奇色彩；二是这些创世神话所涉猎的万事万物都是在人类生存中不可或缺的，对人们的日常生活生产意义重大；三是不同民族根据自己的生存环境、民族特点、心理需求的不同，在神话创作中，侧重点不同，涉猎的创造主体有多有少。如鄂温克族侧重天地如何开辟的描写，鄂伦春族侧重神或神性人物创造大地万物的描写，满族侧重天地起源和日月星辰起源的描写，赫哲族则侧重山石树木等，不一而足。但他们的创造主题是大同小异的，即都是探索天地及世间万物起源的。

总之，各民族先民们面对浩瀚无穷的宇宙，不断产生无数解释不清的疑问，引起了他们强烈的猎奇心理和求知欲望，逐渐激发了他们的思维，使他们产生并逐渐增强了自我意识。由于各民族的历史和文化有多方面的差异，所以神话创造者们从自身民族出发，用他们特有的思维方式演绎着一个个精彩的神话传奇，使得创世神话在内容上多有不同。但不论内容上有多大不同，神话创造者们创作的大致范围，也即是作品描写和表达的主题，都是相同或相似的。他们首先关心的是天地以及天地间万物的起源问题，他们自身从何而来，世界为什么会成为他们眼中的样子……，数不尽的万事万物，数不尽的猎奇探索，创世神话给他们懵懂的心灵带来些许安慰。这些神话融入了不同民族的图腾崇拜、祖先崇拜、宗教信仰等内容，使创世神话更增添了民族特色和传奇色彩，其实质都是各民族先民极为朴素的原始思维表达方式，体现了他们的积极探索精神。 uv5aOo3khzT0QIf8nMrHbKBgb0WK7rDQCt1honhq5MO+lV90oLZaU+pecQUPUnkk