三 其他事物的产生

神将“混沌”的天地划分开来，并创造了日月星辰、山川河流，这只是大千世界的一小部分，其他有生命的、无生命的事物以及雾雨电等自然现象的产生也是鄂伦春族创世神话不可忽略的重要内容。它们大都是伴随神在分开“混沌”的天地过程而出现的，它们有的是直接从天上“搬”下来的，有的则由神性人物，如英雄等创造出来的。这些事物的出现使天地焕发了新的生机，增加了无限活力。

如在本章第一节神话《额尔德穆》中，巨灵额尔德穆在创造了山川河流、树木花草后，他又向天皇要了会跑、会飞、会游、会爬、会入土的生灵。天皇满足了他的要求，将天堂的飞禽走兽各半划分给他，有虎星群、豹星群、猪星群、鹿星群、走兽星群、飞禽星群、小生灵星群……。同时，他自己又强迫六犴星下凡，若干年后，繁殖了无数后代。 这些动物是随着巨灵额尔德穆创造大地的过程来到人间的，它们不但为荒凉的大地带来了勃勃生机，也为人们提供了肉食。又如在神话《达公射太阳》中，不但讲述了河、湖的形成，也讲述了雾的产生过程：达公射第十二个太阳时，由于体力不支，箭扎在太阳上没有穿过去，于是，箭杆烧成了白灰飘落下来，变成了白雾，世间从此有了雾。 另一方面，雾的形成似乎是达公不经意而为之，或者说是达公误打误撞的结果，但它是神性人物的创造这一点是毫无疑问的。这也反映了神或神性人物创造天地的复杂性和多样性。

下面是《雨和雪的来历》神话：

远古时候，人们不会种庄稼，可是天上下的雨全是豆油，下的雪全是白面，人们整年吃油饼，从来不愁吃的。有一天，一个懒老婆生了个小孩，她不愿给孩子换尿布，而是用油饼给孩子擦屁股。这事被神仙告诉了玉皇大帝，玉帝听后龙颜大怒，命令四海龙王把下油变为下雨，下面改为下雪。从此以后，天上再没有下油和面，一直下的是雨和雪。

这里讲述了雨、雪的产生过程，这些事物与人类联系更为紧密。故事中，豆油、白面、雨、雪和《额尔德穆》故事中的虎星群、豹星群、猪星群、鹿星群、走兽星群、飞禽星群、小生灵星群、六犴星等的来源是一样的，它们都是神或神性人物从天上“搬”来的。

有的鄂伦春人认为，龙从水泡子里用鳞蘸水上天后就会下雨。雨后出虹，认为是天和地连起来了，要叩头祷告。其他还有诸如“阿格迪达力”——雷神的故事，鄂伦春人认为打雷是雷神一手拿着凿子，另一手拿着锤子往凿子上打，凿子碰到哪里，哪里就打雷。雷击过的地方可以找到凿子，但过一天后就找不到了。如果人们将这种凿子拾回来挂在房子里就可以辟邪。鄂伦春人认为雷是很大的神，打不到猎物或人有病时，都祈祷它。 还有“阿丁博儿”——风神，在通古斯语中，“阿丁”的意思是风，满语中风叫“阿东”，赫哲语中叫“阿丁”。鄂伦春人对旋风感到特别神秘，如遇旋风，认为其中必有神灵，人畜一定要赶紧跑远躲避，平时人畜避免走旋风刮过的地方，以防不测。

总之，在鄂伦春族先民世界里，人们对世间的一切都充满着好奇与疑问，萨满“万物有灵”观念为他们解释世界提供了一些答案。所以，他们怀着敬畏和崇拜之情，供奉了许多神灵，并给这些神灵起了各种名称，显示着他们早期生活的多彩和神秘特色。 enFJT/aI6Llg5RyArauTHiQVwCxe22AWTRozfmemC2Za6zdsG5nlIq5s45TBVd6n