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丛书编者
2013年2月，教育部出台了《中小学书法教育指导纲要》，规定从2013年春季开始，书法教育将纳入中小学教学体系，学生将分年龄、分阶段修习硬笔和毛笔书法。旨在培养学生的书写能力、审美能力和文化品质，传承中华民族优秀文化。
在此纲要发布之际，由清华大学继续教育学院、清华大学校友总会、清华大学国学研究院组织编撰的“清华大学继续教育文库·中国传统文化经典名句丛书（书法艺术卷）”，恰逢其时，出版在即。
这套丛书以儒释道三家经典为核心，分别从“四书五经”、《道德经》《金刚经》等经典著作中，遴选部分代表名句，分主题原文呈现并附中文白话文注释有的英文翻译。同时，力邀具有深厚文化底蕴的学者、书法艺术家进行书法创作，作为经典名句的延伸和补充，以期以美的艺术带给读者美的体验。
本次出版活动的特聘艺术顾问秦永龙老师，是北京师范大学汉语文字学（含书法）教授、博士生导师、原艺术与传媒学院美术与书法系主任、书法专业学术带头人、方正启体作者、中国书法家协会教育委员、北京书法家协会艺术顾问，在丛书出版过程中给予了我们大量的指导和帮助。秦老师在谈及本套丛书的定位和书法艺术特色时，特别就中国传统书法的基本功能阐述了自己精妙的见解。
秦老师指出，中国传统书法具备两个基本功能，一是记录语言的功能，即文字符号的记词表意功能。书法书写的对象是所传递文章的内容，书法的作用之一就是传达文字内容、语意，在这一点上，书法与铅字排版的形式是没有区别的。唐代书法家、书法理论家张怀瓘《文字论》曰：文字者总而为言，若分而为义，则文者祖父，字者子孙。察其物形，得其文理，故谓之曰“文”。母子相生，孳乳浸多，因名之为“字”。题于竹帛，则目之曰“书”。……阐典、坟之大猷，成国家之盛业者，莫近乎书。其后能者加之以玄妙，故有翰墨之道生焉。世之贤达，莫不珍贵。二是艺术形式的审美功能。中国古时历代碑文的作用是记录事迹、歌颂品质等等，比如《兰亭序》本身就是一篇很好的散文，其内容在被艺术家书写后，就具有艺术审美功能。举例来说，在古代为何帝王特别注重书法艺术？是因为书法具有美好的审美功能，能起到强调文字教化功能的作用，对帝王治理国家、吸纳人才具有重要意义。书面语言在没有印刷术之前是靠人手写的，写字之人书法造诣的高低会直接影响读者读取文章时的感觉，对统治、教化民众意义重大。所以，历代儒家经典都是请当代最优秀的书法家书写、篆刻。比如汉灵帝时，在太学门口，立了一通石碑，内容是官方钦定的“六经”，由东汉学者、书法家蔡邕书写。作为天下读书人校订文字的范本，一时之间，太学热闹非凡，每天来此观览摩写的人很多，车有上千辆，道路为之阻塞。再如，很多佛教经典、写本，书法都很漂亮；《颜氏家训》有：“尺牍书疏，千里面目也。”也就是说，字如其人，见字如见人。同理，作为老师，板书的水平就是自己的门面。
本丛书采用书法作品作插图，寓意有三：一是图文并茂，读者阅读起来赏心悦目；同时也是为了介绍中国传统文化，因为书法本身也是中国传统文化的一种表现形式；再有，就是书法的审美功能能够强化书法的记词表意功能。同样一本书，用现代排版技术印刷出来是一种效果，用传统书法书写出来的优美艺术作品，读起来感受又不一样。中国传统书法应同时具备记词表意和审美两种功能，缺一不可。文学的美与书法艺术的美相结合，会给读者带来更高层面的审美享受。
书法在现代除具有上述功能外，还是我们中华民族文化特色的重要表现形式，随着物质生活的逐步改善，书法艺术在精神文化方面也为大家提供了一种荡涤身心、陶冶情操、怡情养性的方式。书道常新，大美如斯，“以书法艺术形式，传承民族优秀传统文化”，是本套丛书出版活动组织者们最大的心愿。