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道学判释
智为性体
明德之心
持志正心
以诚灌意
守理不动
格致相因
余论
船山身处天崩地裂的时代，以《春秋》大义为安身立命之首。而船山学术入手处，乃在《周易》及《老子》，此亦与时代的变易、时势的陡转以及士人如何审时度势的需要密切相关。其中岁以还，始留意《四书》及其他儒经传释，晚年归本于张横渠《正蒙》之学而深加发明。
以往船山哲学的研究，在天道观、历史观等方面成果甚多，
本章则以《读四书大全说》中船山论及《大学》部分的思想为对象，试图呈现其中的心性儒学作为船山哲学之部分的意义，及其思想与宋明道学运动的关联。