序

乐 峰

徐凤林教授是北京大学哲学系和宗教学系唯一研究俄罗斯哲学和东正教的专家。他除了承担相关专业和方向的教学任务外，还撰写和翻译了多本有关俄罗斯哲学、东正教和其他著作。比较突出的有：《俄罗斯宗教哲学》（2006）、《索洛维约夫哲学》（2007）和《复活事业的哲学——费奥多罗夫哲学思想研究》（2010）等。译作有十月革命前俄罗斯著名哲学家Л.舍斯托夫的《雅典和耶路撒冷》、С.Н.布尔加科夫的《东正教——教会学说概要》、В.С.索洛维约夫的《俄罗斯与欧洲》等。他的这些著作和译著在读者中产生了广泛影响，特别受到爱好俄罗斯哲学与文化的读者的青睐和欢迎。

在徐凤林教授年轻时已有多部著作，可以说，他是一位多产的哲学和宗教学研究专家。在与他同龄的学者中，他的学术成就是比较突出的。他的专业是哲学和宗教学，可是他的俄文水平相当高，不亚于专门学俄文的人。他娴熟的俄文，使他能够运用大量第一手资料和苏联及当代俄罗斯学者的研究成果。

我于2000年开始组织中国学者编写《俄国宗教史》一书（此书已于2008年由社会科学文献出版社出版），徐凤林教授是十二位作者之一。他撰写了该书的第十章（俄罗斯东正教修道院）和第十七章（俄罗斯东正教圣像画艺术）。这两章是该书的重要章节之一，得到俄罗斯学者A.罗曼诺夫的高度评价，认为它们具有很高的学术水平。徐教授在此基础上，又花了几年时间，收集资料，扩充内容，精心研究，撰写了《东正教圣像史》一书，对东正教圣像的起源、含义、特点、类型，以及东正教圣像艺术在拜占庭、希腊和俄罗斯的历史发展等方面做了比较全面的梳理和概述。

《东正教圣像史》论述了东正教圣像画与一般绘画艺术的区别：东正教圣像画的美来自神和神的世界的纯洁、高尚和完美，它的美依赖于祈祷者对所画人物的神圣性的虔敬；东正教圣像画艺术也依存于现实，但这不是自然现实，而是神圣实在；东正教圣像画家所力图表现的不是人和物的具体外貌，而是他们的精神本原；金色、红色、白色等色彩在圣像中具有特定的神圣象征意义。

该书有以下三个优点，值得向读者推荐：

一、图文并茂，五彩缤纷，使人看了赏心悦目。

二、言简意赅，不说空话，不发不着边际的议论，内容充实，不掺水分。

三、填补空白，具有开创性的意义。

由中国学者撰写的《东正教圣像史》在中国首次出版，它将使读者，特别是爱好绘画艺术的读者感到新颖和喜爱，将使读者享受到圣像画艺术的魅力。

在这本圣像艺术史即将出版之际，写出我的一点感悟和看法，是为序。

2011年2月1日
于中国社会科学院世界宗教研究所 oIqQk3UwxagbO5noTyoVkZMWrcTxBJ4MPraHkzviyDBTGCphkCyRtUFktUmLVSu7