8　皇权的功德：帝王与《金刚经》

佛教在中华文化中，几经起落，其命运与统治力量是息息相关的。自然不必说“三武一宗”对于佛教的灾难，但追究佛法的兴旺，也会发现离不开统治力量的支持。《金刚经》能够流传至今且依然备受瞩目，历代帝王的护持和推动功不可没。

《金刚经》在中国广为流传，除了翻译精妙、讲说得法，历代帝王的护持和推动也是功不可没的。后世默认流通的六种《金刚经》译本，除了一本由地方长官护法诞生，其余五本皆在帝王的直接护持下译出。这是中国佛教史上独一无二的因缘。

●鸠摩罗什译本与苻坚、姚兴

鸠摩罗什在世之时，正值中原战乱，东晋与北方十六国纷争天下。当鸠摩罗什的名气传进中土的时候，正是前秦一统北方的强盛时期。皇帝苻坚求贤若渴，听到西域有这样的高僧，就派大将吕光率兵西征龟兹，目的只为请鸠摩罗什来中原说法传经。但是造化弄人，苻坚还没有见到鸠摩罗什就在淝水战败被部下杀了。后来姚兴占领了中原，发兵攻克凉州，终于把鸠摩罗什迎到长安。在姚兴的大力支持和推动下，鸠摩罗什才开始了他的译经大业。

●菩提流支译本和北魏宣武帝

北魏宣武帝元恪时期，全国信佛成风。宣武帝本人通达教理，对弘扬佛法更是不遗余力，他广建寺庙，招纳名僧，也成就了另一位三藏大法师菩提流支和《金刚经》的一段因缘。菩提流支，北印度人，是大乘瑜伽系佛教学者，博通经、律、论三藏，又熟悉新兴的密宗教法。北魏永平元年（公元508年）经西域来到洛阳，受到魏宣武帝的礼遇。宣武帝先是让他在皇宫太极殿主持译经，后又请他住持永宁寺，统领千余位高僧大德从事译经工作。这期间，宣武帝曾经亲临译场，充任笔录人员，给予了菩提流支等人最大的支持。菩提流支在宣武帝的支持下，共译出包括《十地经论》《金刚经》在内的经书101卷，并开辟了地论一系，成为一代宗师。

●真谛译本和陈梁安太守王方奢

南陈的梁安太守虽然不是帝王，但也算是王权的延伸。真谛三藏是西印度优禅尼国人，从海上经由广州到达中国南方，正值南朝梁、陈更变，虽然有幸受到梁武帝的顶礼供奉，但很快遭遇兵变，被迫颠沛流离。自梁至陈，真谛在中国南方漂泊了一二十年，始终没有办法安心弘法。正当他要绝望回国的时候，南陈梁安太守王方奢及时挽留，并为其建造寺庙，筹建译场，这才开始了真谛大师的翻译事业。应王方奢的请求，真谛花了四个多月重译《金刚经》，成就了这部经典的又一个重要版本。作为发起人，梁安太守王方奢的护持和推动功不可没。

●笈多译本和隋文帝、隋炀帝父子

作为承前启后的隋朝，时间虽然很短，但对于隋唐两代的佛法兴盛却是很有贡献的。公元582年，隋文帝改建大兴善寺，广揽各地名僧，设置译场，并给予其太庙的礼制规格；公元606年，隋炀帝在洛阳上林园开设译场，同样给予极高的重视。这两大译场吸引了数以千计的宗师大德，其中包括名重一时的南印度三藏法师达摩笈多，史称笈多。笈多来华赶上了中国佛教发展的黄金时期，各大宗派争相弘法，译经事业的发展也如火如荼。由于两位帝王的真心护法，笈多在短短19年里，共翻译经典40余部，《金刚经》就是其中之一。

●玄奘译本和唐太宗

因为《西游记》的关系，唐太宗对玄奘译经的支持，恐怕是今天的读者最熟悉的因缘了。唐太宗一生戎马，其征伐武功不在印度阿育王之下，晚年身老体衰才意识到生命的渺小，于是开始悔悟一世的征战杀生罪过，转而推崇佛法，真心地支持玄奘的译经大业。唐玄奘的《金刚经》译本，就是在太宗皇帝亲自督促下完成的。据说三藏法师一晚上就把《金刚经》译成了，不过今天流传的玄奘译本是从他翻译的全部600卷《大般若经》里抽取出来的，这也是开明的唐王李世民所积下的无量福德。

●义净译本和女皇武则天

武则天很有佛缘，在当皇后的时候，就曾经捐出自己的脂粉钱两万贯资助修建龙门石窟，据说其中的卢舍那大佛就是照着她的样子塑造的。登基之后，这位旷世女皇对弘扬佛法更是不遗余力。当义净三藏于公元695年从印度满载而归的时候，武则天率洛阳各界隆重出迎，并亲自过问这些“真经”的安置和翻译工作。在如此悉心的护持下，第六版经典的中译文《金刚经》，同其他的三藏经书共56部230余卷，先后来到了世间。

此后，由于中国的佛法经典逐渐齐备，而印度本土佛教却衰落下来，所以《金刚经》再也没有出现过新的中文译本。