以上各人的选择都是在做出道德判断，下面我们来试图对这些判断进行分类。分类的标准涉及以下三个方面：第一，判断的性质是什么：即是“道德判断”还是“非道德判断”；第二，究竟在判断什么：是判断一个事实还是判断一种义务或价值；第三，判断的主体为谁：是特殊的个别的主体还是普遍的全称的主体。

我们联系上面的例证，首先列举非道德的三种判断（以下的所有判断都不涉及真假或对错，而只看其在形式上是否成立）：

1.非道德判断

事实判断

特殊的：这艘船要沉了。

普遍的：爆炸后大量进水的船只都会沉没。

义务判断

特殊的：你应当打开那个舱门。

普遍的：海上遇险，船上的每个人都应听从船长的指挥。

价值判断

特殊的：豪华游轮是我最喜欢的东西。

普遍的：豪华游轮是所有人都最喜欢的东西。

以上的判断都不涉及道德的内容，都属于“非道德判断”，即都不涉及“善恶正邪”的问题，而往往只是涉及技术性或个人喜好的问题。下面的三组判断则都属于“道德判断”， 即涉及“善恶正邪”的问题。

2.道德判断

事实判断

特殊的：我看见孩子受苦就会于心不忍。

或者：张三其实很自私。

普遍的：任何人看见孩子受苦都会于心不忍。

或者：人都是自私的。

义务判断

特殊的：作为船长，我应当最后一个离船。

普遍的：在海上遇难时，每个船长都应当坚守他的岗位。

价值判断

特殊的：同胞情谊是我最珍视的一种感情。

普遍的：同胞情谊是维系社会最重要的一种情感。

总之，道德判断可分为 事实判断 和 规范判断 ，而规范判断又可分为有关“正邪”的 义务判断 与有关“善恶”或“好坏”的 价值判断 ，我们也许可以这样区别它们：义务判断是针对人的行为的，直接告诉人们应当怎么做，或者说什么行为或行为准则是正当的；而价值判断则是针对人的品质、性格、理想、所珍惜和追求的事物的，从而试图告诉人们应该怎样生活，应追求怎样的目标和事物，怎样使自己的生活过得有意义乃至达到个人或社会的至善等等。

在实际生活中，尤其是在针对行为的时候，这种道德判断又可以分为两类：一类是行为之前的，即事先的 道德选择 ，这一般是指个人自我的选择；一类是行为之后的，即事后的 道德评价 ，这一般是指对他人、社会舆论的评价。无论如何，它们都涉及规范伦理学的核心问题：即我们究竟根据什么标准或什么理由来判断某些行为或行为准则是正当的，某些行为或行为准则又是不正当的。如果再做细分，那么我们可以说，道德选择的判断词是“ 应当 ”与否，而道德评价的判断词一般是“ 正当 ”与否，当然，广义地泛泛说来，后者也可以包括前者——“道德评价”可以包括“道德选择”，“正当”可以包括“应当”。 SXnRFGtZKFuHtTp5qxmeCCaK/+Lv+IWpfPN9b/iGecskUbh7VBZZZKenQSYdP4of