三　甘青地区的彩陶文化

安特生在发现了仰韶彩陶之后，并没有就此止步，而是将视野投向了中国的西部地区。他认为仰韶彩陶已经相当成熟，在它前面一定还有更加原始的彩陶，他判断中国彩陶的源头可能是在黄河流域的上游。于是，1923—1924年间，安特生到甘肃、青海地区调查，发掘了不少遗址，其中既有新石器时代的遗址，也有青铜时代的遗址，限于当时的水平，他未能加以区分。当时，考古学界一般认为，甘肃地区的彩陶文化是一种与仰韶文化平行的文化遗存，所以称之为“甘肃仰韶文化”。

20世纪50年代以后，考古工作者对甘青地区的史前遗址进行了比较全面的发掘，由于大批新材料的出土，考古学家发现甘青地区的彩陶与仰韶文化有明显区别，不能混为一谈。尤其是在马家窑、渭源寺坪等地发现所谓的“甘肃仰韶文化”与中原仰韶文化有地层叠压关系之后，人们方才知道，甘青地区马家窑文化的早期晚于仰韶文化的庙底沟类型，是承袭庙底沟类型的某些文化因素发展而来的一种文化，而它结束的时间要比仰韶文化晚。于是，考古学家将它重新命名，称之为“马家窑文化”。

马家窑文化主要分布在甘肃、青海、宁夏的黄河上游、大夏河和湟河流域地区，年代为距今5800—4000年。遗址相当密集，仅青海省就有上千处。在马家窑文化时代，甘青地区温暖湿润，到处是森林草原，生态环境良好。先民们筚路蓝缕，辛勤开发了这块美丽富饶的土地，创造了灿烂的史前文化，这里成为中华文明的发祥地之一。河陇地区（今甘肃、青海、宁夏和新疆的部分地区）相传是伏羲和轩辕黄帝的故里，素有“羲、轩桑梓”之称。夏朝末年，周人兴起于陇东，后来向东发展到陕甘接壤的地区，最后取得天下，所以史称这里为“周道始兴之地”。此外，甘肃的礼县、天水一带又是秦人的发祥地，这是大家都非常熟悉的。

马家窑文化遗址中，最为著名的是柳湾遗址。柳湾遗址位于青海乐都县城东的柳湾村北、湟水河的北岸，总面积约11.2万平方米。墓地分为东、中、西3个墓区。东区以半山类型墓葬为主，有257座。中区以马厂类型墓葬为主，有872座；而该区的北端有5座辛店类型墓葬。西区以齐家类型墓葬为主，有366座。柳湾遗址前后经历了从新石器时代到青铜时代的1000多年，是迄今为止我国规模最大、保存较好、发掘墓葬最多的一处氏族公共墓地。1974年，在这里发掘出土的彩陶达13000件以上，举世罕见。其中以马厂类型的器物为最多，也最精彩。

马家窑文化前后绵延数千年，通常将它分为四个类型，代表从早到晚的四个时期：

1．石岭下类型，因最先发现于甘肃武山县石岭下遗址而得名，距今约5600—5300年，主要分布于甘肃天水一带，以及渭河及其支流葫芦河流域。石岭下类型彩陶继承了庙底沟彩陶的因素，多平行线纹、同心圆纹、波浪形纹、草叶纹等。

2．马家窑类型，因首次发现于甘肃临洮马家窑遗址而得名，距今约5300—4700年，主要分布于陇东山地、陇西平原、宁夏南部和青海西北部，西至甘肃武威。在该区域内发现的马家窑类型遗址有数百处之多。

陶器多用手制，不少陶器的形制和花纹都与仰韶文化庙底沟类型的相似或接近，显然是从庙底沟类型脱胎发展起来的。彩陶多为黑彩，常以密集的平行、弧曲、交叉、同心圆、涡旋的线条变化，表现水的动感。构图繁缛，浑然一体。动物纹样主要有鸟纹、鱼纹、蛙纹和蝌蚪纹。几何纹样有S形纹、葫芦纹、垂幛纹、漩涡纹、水波纹、圆圈纹、多层三角纹、桃叶纹和草叶纹等。著名的陶器有“鲵鱼纹双耳瓶”，鲵鱼用黑彩描，头部为人面，鱼身细长，以网格纹代表鱼鳞，鱼尾弯曲，前肢有四指。

3．半山类型，因首次发现于甘肃和政的半山遗址而得名，距今约4700—4300年，主要分布于陇西河谷和盆地、河西走廊以及青海东北部，与马家窑类型的分布区大致重合。1924年首次发现时，发掘了1座墓葬，墓主是一位40岁左右的男性，随葬品中有8件彩陶罐和4件夹砂陶罐。

半山彩陶的特色是好用红黑两色相间的锯齿纹，构成漩涡纹、水波纹、葫芦纹、菱形纹和平行带纹。漩涡纹一般由四个以上的漩涡作二方连续勾连而成，通常是中心用红彩绘漩涡的骨架，上下绘黑红彩带纹，黑彩较宽，带有锯齿纹，锯齿嵌入红彩。此外，器身的正面每每平均分布四个圆圈，俗称“四大圆”，圆内用方格纹、网纹、菱形纹装饰。此外还有变体蛙纹和棋盘格纹。

4．马厂类型，因首先发现于青海民和的马厂塬遗址而得名，距今约4300—4000年，分布区域与半山类型大致重合，但向西延伸到酒泉、玉门一带。马厂遗址发现于1924年，当时清理了两座墓葬，出土4件彩陶。

马厂彩陶一般有红色或紫色的陶衣，上面多施黑彩，极少有锯齿纹。早期喜欢用红黑相间或黑边红带的粗条带构成圆圈纹、螺旋纹、变体蛙纹和波折纹等，注重色调的搭配和变化。其中最有特色的纹样是蛙纹，写实与简化并见，风格各异。晚期则用单色线条，以黑色为主，有时单用红色，构成波折纹、菱形纹、回形纹、编织纹和变体蛙纹等。这一时期最著名的陶器，是柳湾出土的人体雕塑彩陶双耳壶。晚期彩纹用单色，以菱形纹和编织纹为主要母题，已经开始向齐家文化过渡。

马家窑文化的陶器年代较晚，但后来居上，发挥和超越了仰韶文化，使中国彩陶文化达到极致的水平。它有几个最显著的特点：

首先，彩陶的数量大增。由于当今的博物馆和教科书都把仰韶出土的彩陶放在非常突出的位置加以介绍，从而造成了很多人的误解，以为仰韶时期的陶器都是彩陶。其实不然，仰韶文化遗址出土的陶器，大部分是不画彩的，彩陶只占10％左右。而马家窑文化中的彩陶占全部陶器的20—50％，在随葬品中占80％以上，这个比例冠于全国彩陶文化之首。 青海乐都柳湾墓地一处就出土各种陶器13000件，其中大部分是彩陶，例如564号墓随葬陶器95件，87件是彩陶，这是其他地区无法企及的。

其次，画彩的部位增多。仰韶彩陶画彩的部位，一般在器身的中部以上，马家窑文化的许多细泥陶的外壁和口沿布满花纹，许多大口径器物的内壁以及其他夹砂的炊器上也常常画彩，甚至出现了“满彩”，即通体画彩的陶器。在盆、钵之类的大口器物的内壁画彩，即所谓的“内彩”也多了起来。纹饰繁缛多变而又有明显的格律，彩画技术相当成熟，令人有流光溢彩、满目生辉之感。

再次，仰韶确立的二方连续图案构成方式为马家窑文化所继承，能够熟练地将各种基本纹饰变化、组合，或重复出现，或循环使用，或虚实结合，或动静呼应，或讲究对称，或追求韵律，无不得心应手、挥洒自如。器身的图案，无论正视俯视，皆能成趣。这一时期的彩陶艺术，风格独特，富于审美享受，达到了前无古人的境界。 IFCluqaeruYNfyimDFnArxVNySy1IMsiNbPgzPtgMtOf1FmyAGWyyDlFqaterlu5