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·我希望武术家能更加注重武术的根本，而非各式各样华而不实的花叶、枝节。争论到底你喜欢哪片叶、哪根枝、哪朵诱人的花是徒劳无功的。当你了解根本，其他花叶也就能一目了然。
·请勿执著地用阴柔对抗阳刚、腿击对抗拳击、擒拿对抗立技、远距离对抗埋身搏击。世上并无所谓“彼”优于“此”。唯一需要防范的是，切勿让部分琐碎的，剥夺质朴的完整性，不要让它使我们在二元性中失去统一性。
·高境界的锻炼趋向简洁，半吊子才会流于花拳绣腿。在格斗技巧中，这是个关于成熟的难题。这个成熟过程，是把个体与他存在的本质结合起来的过程，这唯有通过自由表达中的自我探索，而非模仿重复动作的模式，方可达成。
·有些门派偏爱直线的动作，也有些门派偏好弧线或圆形的动作，但其实这种偏于搏击某一面向的招式都是备受束缚的。截拳道是获取自由的一种技巧，是一种启发自我的武术。艺术绝不是外在粉饰或装饰品。一种被选取的方法，无论多精确，亦会把武者局限于一个模式之内。搏击从来不是一成不变的，而是瞬息万变的。在模式内运作，基本上就是实施阻力，这种练习会将人导向阻碍自己之途，它不可能被理解，而它的追随者永远不会得到自由。
·搏击之道绝不是取决于个人的选择和喜好。唯有当知觉不受责难、不受批判、不被贴上任何标签的情况下，你才能时刻感受到搏击之道的真理。
我希望武术家能更加注重武术的根本，而非各式各样华而不实的花叶、枝节。
·截拳道赞成无形无式，故可适合于任何形式；因为它不分门派，截拳道也适用于任何门派。因此，截拳道能采用任何方法，不受拘束。同理，它能善用各种技巧和手段，以达到目的。在武术中，效率就是一切。
·高境界的锻炼是趋向简洁，半吊子才会流于花拳绣腿。
·对外在不必要的实际结构去芜存菁不难，然而，减省内在的，却是另一回事。
·由西洋拳手、功夫汉、摔跤手、柔道家等的角度观看一场街头实战，你不可能看见整体，当门派没有干预你时，才能了然一切。届时你没有“喜欢”或“不喜欢”的念头，你只是看到你所见，而且看到的是整体而非局部。
·只有在没有比较时，才有“本来面目”的概念，而且只有与“本来面目”共存，方可达至平常心。
·搏击不会因你的派别而有所不同，诸如功夫、空手道、柔道或其他什么派别。但寻找门派的对立面时，你又进入了另一种制约。
·一名截拳道研习者面对的是现实，而非具体的招式，其工具是无形之形的工具。
·“无住
”是指万物的终极起源都是人类无法理解的，超越了时空的范畴。因为这样而超越了所有模式的相对性，它被称为“无所住”，而这特质是可以应用的。
·那名“无住”的拳手已不再是他自己。他的动作犹如机械人。他已在不知不觉中受到了外界影响而放弃自我，这与他埋藏在内心深处的无意识密切相关，而他迄今为止还未察觉这意识的存在。
·表达无法以练习招式来达成，招式其实是表达的一部分。我们无法在小（表达）之中找到大的（表达），但可以在大的中发现小的。拥有“无形”并非意味着没有“形式”，“无形”是由形式发展而来，“无形”是更高层次的个人表达。
·无教化并不真正意味着某种教化的缺失。它指的是一种无教而教的教化。要通过教化来实践教化，就是要以显意识来进行。也就是说，要让自己变得果断、有主见。
·切勿以否定传统的方法作为简单回应，也许你会因自创其他模式而使自己身陷其中。
·身体上的限制会让自己气喘如牛、紧绷和丧失柔软性；智力上的限制导致理想主义、怪异、低效和真相的缺失。
·许多武术家喜欢“更多”，喜欢“标奇立异”，却不知真理就蕴藏在日常的简单活动中。因为就在眼前，他们反而看不到。要问其中的原因的话，那就是在对真理的探寻中迷失了方向。
一名截拳道研习者面对的是现实，而非具体的招式，其工具是无形之形的工具。