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富人说：“请对我们讲讲施与。”
穆斯塔法回答说：
你若舍财，你的施与聊胜于无。
当你舍身，那才叫真心的施与。
除了担心因明天需要而保管的东西，你那些财物还剩下什么？
然而明天——那只追随朝圣者去圣城的狗，过于居安思危而把骨头埋在荒芜的沙里，明天能带给它什么？
除了需求本身，还担心什么别的需求？
当你的井水满溢，不正是对干渴的忧虑，形成止不住的干渴吗？
有人家资丰厚，却只捐赠一点点，还自认是施舍。他们的隐秘欲望令他们的布施不洁。
有人财物不多，却全都舍掉。
他们相信生命和生命的馈赠，所以他们的宝库永不空虚。
有人快乐地布施，欢喜心就是他们的奖赏。
也有人痛苦地付出，烦恼就是他们的洗礼。
还有人施舍时，不觉得痛苦，不索求快乐，也不是刻意行善；
他们布施，仿佛那边幽谷里的香桃木，呼吸之间就散布幽香。
上帝正是通过这些人的双手，传达自己的旨意；透过他们的眼睛，俯视大地蔼然微笑。
应请求而布施，自然是好的；但更好的是，因为懂得，未经请求就布施。
对那些慷慨的人来说，寻觅需要接济的人，比布施更快乐。
有什么是非保留不可的呢？
你的一切，总有一天都会散尽。
所以现在就施与吧，这样布施的机会就是你的，而不会属于你的继承人。
你常说：“我会布施，但只给那些配得上的人。”
你果园里的树木、牧场里的畜群，都不会这么说。
它们给予才能生存，因为吝惜就意味着死亡。
毫无疑问，只要是配接受白昼和夜晚的人，都配接受你布施的一切。
但凡有资格在生命之海饮水的人，就有资格从你的细流中满斟一杯。
什么样的美德会大过受施的勇气、信心乃至善行呢？
而你又算什么人，人家就该掏心掏肺、放下脸面，来让你公然评判他们的价值，肆意审视他们的尊严？
还是先确保你自己有资格成为布施者，有资格成为布施的帮手吧。
因为，其实是生命在援助生命——而你，自命为施主，不过是个证人。
还有你们这些受施者——你们都是受施者——不要有报恩的压力，免得加轭于自己和布施者。
宁可借着布施者的赠与，和他并肩站立；就像凭借翅膀，和他并排高飞。
因为，对那以仁慈大地为母、以上帝为父的人来说，你们若是过分介意欠下的情，便是怀疑他的慷慨。