【原文】

子曰：“士而怀居 ^[1] ，不足以为士矣。”

【注解】

[1]怀居：留恋家室的安逸。怀，思念，留恋。居，家居。

【译文】

孔子说：“士人如果留恋安逸的生活，就不足以做士人了。”

【原文】

子曰：“邦有道，危言危行 ^[1] ；邦无道，危行言孙 ^[2] 。”

【注解】

[1]危：直，正直。[2]孙（xùn）：通“逊”。

【译文】

孔子说：“国家政治清明时，言语正直，行为正直；国家政治黑暗时，行为也要正直，但言语应谦逊谨慎。”

【原文】

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

【译文】

孔子说：“有德的人一定有好的言论，但有好言论的人不一定有德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。”

【原文】

子路曰：“桓公杀公子纠 ^[1] ，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯 ^[2] ，不以兵车，管仲之力也！如其仁 ^[3] ！如其仁！”

【注解】

[1]公子纠：齐桓公的哥哥。齐桓公曾与其争位，杀掉了他。[2]九合诸侯：指齐桓公多次召集诸侯盟会。[3]如：乃，就。

【译文】

子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有死。”接着又说：“管仲是不仁吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国盟会，不用武力，都是管仲出的力。这就是他的仁德！这就是他的仁德！”

【原文】

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

【译文】

孔子说：“古代学者学习是为了充实提高自己，现在的学者学习是为了做给别人看。”

【原文】

子曰：“不在其位，不谋其政 ^[1] 。”曾子曰：“君子思不出其位。”

【注解】

[1]这两句重出，见《泰伯篇第八》。

【译文】

孔子说：“不在那个职位上，就不去谋划那个职位上的政事。”曾子说：“君子所思虑的不越出他的职权范围。”

【原文】

子曰：“君子耻其言而过其行 ^[1] 。”

【注解】

[1]而：用法同“之”。

【译文】

孔子说：“君子把说得多做得少视为可耻。”

【原文】

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

【译文】

孔子说：“君子所遵循的三个方面，我都没能做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。”子贡说道：“这是老师对自己的描述。”

【原文】

子贡方人 ^[1] ，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”

【注解】

[1]方人：讥评、诽谤别人。

【译文】

子贡议论别人。孔子说：“你端木赐就什么都好吗？我就没有这种闲暇。”

【原文】

子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

【译文】

孔子说：“不担心别人不知道自己，只担心自己没有能力。”

【原文】

子曰：“骥不称其力 ^[1] ，称其德也。”

【注解】

[1]骥：千里马。

【译文】

孔子说：“对于千里马不是称赞它的力气，而是要称赞它的品德。”

【原文】

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

【译文】

有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报恩德呢？用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”

【原文】

子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人 ^[1] ，下学而上达。知我者其天乎 ^[2] ！”

【注解】

[1]尤：责怪。[2]其：前句中“其”字是用于句中的助词，无义。本句中“其”字用于拟议不定，可以译为“大概”或“恐怕”。

【译文】

孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“为什么没有人了解您呢？”孔子说：“不埋怨天，不责备人，下学人事而上达天命。了解我的大概只有天吧！”

【原文】

子曰：“贤者辟世 ^[1] ，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣 ^[2] 。”

【注解】

[1]辟（bì）：通“避”，逃避。[2]七人：即伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。

【译文】

孔子说：“贤人逃避恶浊乱世而隐居，其次是择地方而住，再其次是避开不好的脸色，最后是避开恶言。”孔子说：“这样做的人有七位了。”

【原文】

子路宿于石门 ^[1] 。晨门曰 ^[2] ：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

【注解】

[1]石门：地名，鲁国都城的外门。[2]晨门：早上看守城门的人。

【译文】

子路在石门住了一夜。早上守城门的人说：“从哪儿来？”子路说：“从孔子家来。”守门人说：“就是那位知道做不成却还要做的人吗？”

【原文】

子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者 ^[1] ，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎 ^[2] ！莫己知也，斯己而已矣 ^[3] 。深则厉，浅则揭 ^[4] 。”子曰：“果哉！末之难矣 ^[5] 。”

【注解】

[1]蒉（kuì）：土筐。[2]硁（kēng）硁：抑而不扬的击磬声。[3]斯己而已矣：就相信自己罢了。[4]深则厉，浅则揭：穿着衣服涉水叫厉，提起衣襟涉水叫揭。这两句是《诗经·卫风·匏有苦叶》中的诗句。这里用来比喻处世也要审时度势，知道深浅。[5]末：无。难：责问。

【译文】

孔子在卫国，一次正在击磬，有一个挑着筐的人经过孔子门前，说：“这个磬击打得有深意啊！”过了一会儿又说：“真可鄙呀，磬声硁硁的，没有人知道自己，就自己作罢好了。水深就索性穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服走过去。”孔子说：“说得真果断啊！真这样的话，就没有什么难的了。”

【原文】

子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴 ^[1] ，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨 ^[2] ，百官总己以听于冢宰三年 ^[3] 。”

【注解】

[1]高宗：殷高宗武丁，是商朝中兴的贤王。谅阴：古时天子守丧之称。[2]薨（hōng）：古时诸侯或大官死叫薨。[3]冢宰：官名。听于冢宰是说百官都听命于冢宰。

【译文】

子张说：“《尚书》上说：‘殷高宗守丧，三年不谈政事。’这是什么意思？”孔子说：“不只是殷高宗，古人都是这样。国君死了，所有官员都各司其职，听从冢宰的命令长达三年。” y/A9sLMzoK4txdFzoVpuhZe4L/ppWF+59yShnAootv9MvhEmDCpNnS4qyeRAUjBX