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听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。
细听夜深人静时从远处传来的钟声，可以把我们从人生的梦境中唤醒；静看清澈的潭水中倒映的月影，可以发现真正的自我本性。
“吾日三省吾身。”在古代的先贤那里，反思与自省是一种不可或缺的行为，它应时刻伴随身旁，不断地对自己的灵魂进行拷问。正如冯友兰先生所说：“反思，总是在生活中遇到什么困难，受到什么阻碍，感到什么痛苦，才会有的。如同一条河，在平坦的地区，它只会慢慢地流下去。总是碰到了崖石或者暗礁，它才会激起浪花。或者遇到了狂风，它才能涌起波涛。”
人生最大的敌人是自己。那些认真审视自己、时刻反省自己的人，才可能真正觉悟。
赵概是宋朝南京虞城人，曾与欧阳修同在馆阁任职。赵概性情敦厚持重，沉默寡言，欧阳修很看不起他。后来欧阳修的外甥女与人淫乱，忌恨欧阳修的人借题发挥，以此事来诬蔑他。皇帝震怒，没人敢为欧阳修辩护，只有赵概为欧阳修上书，说：“欧阳修因文才出众才成为皇上的近臣，皇上不能随便听信谗言，轻易诬蔑他。”有人问赵概：“你不是与欧阳修之间有嫌隙吗？”赵概说：“以私废公，我不能做这种事。”
最终皇帝并没有听赵概的话，欧阳修仍旧被贬官滁州。赵概后来执掌苏州，接着又辞官守丧，守丧期满后，被授职翰林学士。
他再次上书，要求为欧阳修恢复官职。虽然赵概的请求没有被朝廷采纳，但当时的人们都非常赞赏赵概。欧阳修也认识到了赵概的德高望重，对其非常佩服，从此两人成为莫逆之交。
赵概的德行如此高尚，这得益于他平时能够严谨克己修身。为了严格要求自己，他曾准备两个瓶子，如果起了善念，或做了好事，他就把一粒黄豆投入一个瓶子中；如果起了恶念，或做了不好的事，他就会把一粒黑豆投入另一个瓶子中。刚开始的时候，黑豆往往比黄豆多。后来随着赵概对自己的磨砺，时时内省，努力克制自己，改过迁善，瓶子中的黄豆渐渐多了，黑豆也随之减少，浩然之气就此在他身上一点点地形成了。
检讨自己的行为，多加反省，才可能知道自己是不是合乎道德的标准。赵概正是在自我检讨中完善了自己，养成了浩然之气。
《菜根谭》中讲，于夜深人静之时细听远处传来的钟声，可以把人们从人生的梦境中唤醒；于心境宁和之际审视清澈潭水中的月影，就可以发现自我的真实本性。这实际上就是告诉人们要常常静下心来反思自己，这样才不会迷失自我。反省是一棵智慧树，只有深植在思维里，它才能与人的神经互联，为人提供源源不断的智慧，让人生这条路变得简单、精彩起来。
有位哲学家在他晚年的时候刺瞎了自己的双眼。别人都不理解他的这一举动。他说：我只是为了更好地看清自己。
然而，“知人者智，自知者明”，真正的聪明人必须具备自知之明。孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”圣人都有自知之明，无非是因为他们都有反躬自省的精神。
人的心灵在复杂的环境中，难免要沾惹灰尘，使灵性被掩盖，因此要时时清理。只有善于自省的人，才能真正明心见性、把握自己的人生。因此我们要学会和自己对话，不断地反省自己，只有这样才能看住自己那一颗狂野的心和无限的贪欲，才能明白自己到底是谁，才能明白这世间什么事可为、什么事不可为。