为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。
那些做了坏事但是怕人知道的人,虽然是作恶,但还留有一丝改过向善的良知;那些做了好事却急于想宣扬的人,他们做善事的同时却留下邀功图名的伪善。
春秋时晋国的李离,做狱官时曾因错误地采纳意见,在审理案件时做了错误的裁断,致使无辜之人冤死狱中。
虽然后来案件得到了重新审理,冤情也得以昭雪,但是李离一直对此耿耿于怀,他认为因为自己偏听一面之词,而致使无罪之人命丧黄泉,自己应该以死赎罪。
晋文公听闻此事后,马上召见李离,并说:“这个案件的误判不能完全归咎于你,你又为何非要以死谢罪呢?”
李离说:“我的官职不算高,但是也没有两个人一起任职;我的俸禄也算优厚,但我从来不曾和人分享。现在我犯了错,却要找个人来陪,找个人来承担,岂不是不合礼数、不合道德?”
“那照你这么说,我赐予了你官职,给了你犯错的职位,那我也跟着有罪了?”晋文公接着李离的话说。
他本想给李离一个台阶下,不想李离却说:“职位是死的,职位的规定却是活的。我记得国家律法规定:错判人受刑,决断人受刑;错判致犯人死亡的,决断人也要受死。陛下本来是看着我察微决疑的才能才任命我担此职位,可是我却在自己的职权范围内犯了错。这不仅违反了国家律法,还辜负了您的一片信任。”
最后,晋文公的劝说未果,李离自刎而死。
李离伏剑谢罪的做法,是一种勇于承担责任的表现,更是拥有良知、人生至善的表现。他以死亡作为自己改良从善的行为,在现代人眼里虽然有些极端,但其背后的自省精神至少是值得我们学习的。
《菜根谭》中讲:“为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。”对于那些做了坏事的人,我们不能总是抓着错误的尾巴不放,反而应该挖掘错误背后的善念。
隋文帝在位时,有一个冀州刺史,在职期间命人制作标准的铜斗铁尺,并命令当地人统一用铜斗铁尺称量货物,以此制止当地商人奸诈刻薄、坑骗百姓的欺诈行为,造福百姓。随后,他将此事呈报给隋文帝,文帝对他的作为大加嘉许,并发布告示,命令全国各地一律推行此种做法。
有一次,有个人在偷割刺史家的蒿子时,被这个刺史的手下人捉获送到他面前,这个刺史听清原委后,说:“这是宣扬律令力度不够的缘故,他有什么罪过呢?”
说完,它不仅没有怪罪盗窃者,好言劝慰后便让他回家了。最让人惊诧的是,他又命令手下人给窃贼送去了一车蒿子。
于是,内心惭愧的窃贼再也不干偷窃之事了。
教化人不仅仅是简单地惩罚了事,而是要以洞明的心去发现别人内心深处的良知和善念,并以自己的德行去感化他。这个刺史载蒿赐盗的做法,也是因为他明白那个小偷“恶中犹有善路”,从而让自己的德行牵引他,达到引人向善的目的。
冀州刺史奏明隋文帝,使之命令全国各地统一用铜斗铁尺称量货物,从而制止了商人奸诈刻薄、坑骗百姓的欺诈行为,造福百姓。冀州刺史教化人不仅仅是简单地惩罚了事,而是以洞明的心去发现别人内心深处的良知和善念,并以自己的德行去感化他,从而达到了引人向善的目的。
人活一世,谁都会犯错,但是犯了错误、做了恶事并不意味着我们的人生不存在善念。对于我们个人来说,发现这种善念,并努力改正错误,善念就会被激发,如果日后我们继续坚持的话,善念就会累积为善良的人生。但我们对待别人时,不要总看到他的错误,只要多加注意,我们就能看到他错误背后的闪光点。如果此时,我们能给予他及时的教导和感动的话,他的人生也许就会因此而改变。
听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。
细听夜深人静时从远处传来的钟声,可以把我们从人生的梦境中唤醒;静看清澈的潭水中倒映的月影,可以发现真正的自我本性。
“吾日三省吾身。”在古代的先贤那里,反思与自省是一种不可或缺的行为,它应时刻伴随身旁,不断地对自己的灵魂进行拷问。正如冯友兰先生所说:“反思,总是在生活中遇到什么困难,受到什么阻碍,感到什么痛苦,才会有的。如同一条河,在平坦的地区,它只会慢慢地流下去。总是碰到了崖石或者暗礁,它才会激起浪花。或者遇到了狂风,它才能涌起波涛。”
人生最大的敌人是自己。那些认真审视自己、时刻反省自己的人,才可能真正觉悟。
赵概是宋朝南京虞城人,曾与欧阳修同在馆阁任职。赵概性情敦厚持重,沉默寡言,欧阳修很看不起他。后来欧阳修的外甥女与人淫乱,忌恨欧阳修的人借题发挥,以此事来诬蔑他。皇帝震怒,没人敢为欧阳修辩护,只有赵概为欧阳修上书,说:“欧阳修因文才出众才成为皇上的近臣,皇上不能随便听信谗言,轻易诬蔑他。”有人问赵概:“你不是与欧阳修之间有嫌隙吗?”赵概说:“以私废公,我不能做这种事。”
最终皇帝并没有听赵概的话,欧阳修仍旧被贬官滁州。赵概后来执掌苏州,接着又辞官守丧,守丧期满后,被授职翰林学士。
他再次上书,要求为欧阳修恢复官职。虽然赵概的请求没有被朝廷采纳,但当时的人们都非常赞赏赵概。欧阳修也认识到了赵概的德高望重,对其非常佩服,从此两人成为莫逆之交。
赵概的德行如此高尚,这得益于他平时能够严谨克己修身。为了严格要求自己,他曾准备两个瓶子,如果起了善念,或做了好事,他就把一粒黄豆投入一个瓶子中;如果起了恶念,或做了不好的事,他就会把一粒黑豆投入另一个瓶子中。刚开始的时候,黑豆往往比黄豆多。后来随着赵概对自己的磨砺,时时内省,努力克制自己,改过迁善,瓶子中的黄豆渐渐多了,黑豆也随之减少,浩然之气就此在他身上一点点地形成了。
检讨自己的行为,多加反省,才可能知道自己是不是合乎道德的标准。赵概正是在自我检讨中完善了自己,养成了浩然之气。
《菜根谭》中讲,于夜深人静之时细听远处传来的钟声,可以把人们从人生的梦境中唤醒;于心境宁和之际审视清澈潭水中的月影,就可以发现自我的真实本性。这实际上就是告诉人们要常常静下心来反思自己,这样才不会迷失自我。反省是一棵智慧树,只有深植在思维里,它才能与人的神经互联,为人提供源源不断的智慧,让人生这条路变得简单、精彩起来。
有位哲学家在他晚年的时候刺瞎了自己的双眼。别人都不理解他的这一举动。他说:我只是为了更好地看清自己。
然而,“知人者智,自知者明”,真正的聪明人必须具备自知之明。孔子说:“知之为知之,不知为不知,是知也。”圣人都有自知之明,无非是因为他们都有反躬自省的精神。
人的心灵在复杂的环境中,难免要沾惹灰尘,使灵性被掩盖,因此要时时清理。只有善于自省的人,才能真正明心见性、把握自己的人生。因此我们要学会和自己对话,不断地反省自己,只有这样才能看住自己那一颗狂野的心和无限的贪欲,才能明白自己到底是谁,才能明白这世间什么事可为、什么事不可为。