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为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。
那些做了坏事但是怕人知道的人，虽然是作恶，但还留有一丝改过向善的良知；那些做了好事却急于想宣扬的人，他们做善事的同时却留下邀功图名的伪善。
春秋时晋国的李离，做狱官时曾因错误地采纳意见，在审理案件时做了错误的裁断，致使无辜之人冤死狱中。
虽然后来案件得到了重新审理，冤情也得以昭雪，但是李离一直对此耿耿于怀，他认为因为自己偏听一面之词，而致使无罪之人命丧黄泉，自己应该以死赎罪。
晋文公听闻此事后，马上召见李离，并说：“这个案件的误判不能完全归咎于你，你又为何非要以死谢罪呢？”
李离说：“我的官职不算高，但是也没有两个人一起任职；我的俸禄也算优厚，但我从来不曾和人分享。现在我犯了错，却要找个人来陪，找个人来承担，岂不是不合礼数、不合道德？”
“那照你这么说，我赐予了你官职，给了你犯错的职位，那我也跟着有罪了？”晋文公接着李离的话说。
他本想给李离一个台阶下，不想李离却说：“职位是死的，职位的规定却是活的。我记得国家律法规定：错判人受刑，决断人受刑；错判致犯人死亡的，决断人也要受死。陛下本来是看着我察微决疑的才能才任命我担此职位，可是我却在自己的职权范围内犯了错。这不仅违反了国家律法，还辜负了您的一片信任。”
最后，晋文公的劝说未果，李离自刎而死。
李离伏剑谢罪的做法，是一种勇于承担责任的表现，更是拥有良知、人生至善的表现。他以死亡作为自己改良从善的行为，在现代人眼里虽然有些极端，但其背后的自省精神至少是值得我们学习的。
《菜根谭》中讲：“为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。”对于那些做了坏事的人，我们不能总是抓着错误的尾巴不放，反而应该挖掘错误背后的善念。
隋文帝在位时，有一个冀州刺史，在职期间命人制作标准的铜斗铁尺，并命令当地人统一用铜斗铁尺称量货物，以此制止当地商人奸诈刻薄、坑骗百姓的欺诈行为，造福百姓。随后，他将此事呈报给隋文帝，文帝对他的作为大加嘉许，并发布告示，命令全国各地一律推行此种做法。
有一次，有个人在偷割刺史家的蒿子时，被这个刺史的手下人捉获送到他面前，这个刺史听清原委后，说：“这是宣扬律令力度不够的缘故，他有什么罪过呢？”
说完，它不仅没有怪罪盗窃者，好言劝慰后便让他回家了。最让人惊诧的是，他又命令手下人给窃贼送去了一车蒿子。
于是，内心惭愧的窃贼再也不干偷窃之事了。
教化人不仅仅是简单地惩罚了事，而是要以洞明的心去发现别人内心深处的良知和善念，并以自己的德行去感化他。这个刺史载蒿赐盗的做法，也是因为他明白那个小偷“恶中犹有善路”，从而让自己的德行牵引他，达到引人向善的目的。
冀州刺史奏明隋文帝，使之命令全国各地统一用铜斗铁尺称量货物，从而制止了商人奸诈刻薄、坑骗百姓的欺诈行为，造福百姓。冀州刺史教化人不仅仅是简单地惩罚了事，而是以洞明的心去发现别人内心深处的良知和善念，并以自己的德行去感化他，从而达到了引人向善的目的。
人活一世，谁都会犯错，但是犯了错误、做了恶事并不意味着我们的人生不存在善念。对于我们个人来说，发现这种善念，并努力改正错误，善念就会被激发，如果日后我们继续坚持的话，善念就会累积为善良的人生。但我们对待别人时，不要总看到他的错误，只要多加注意，我们就能看到他错误背后的闪光点。如果此时，我们能给予他及时的教导和感动的话，他的人生也许就会因此而改变。