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真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
真正廉洁的人并不一定树立廉洁的名声，那些为自己树立名声的人正是因为贪图名声；一个真正有大智慧的人不会去卖弄那些技巧，玩弄技巧的人正是为了掩饰自己的拙劣。
从前，有一个书生因为像晋人车胤那样借萤火夜读，乡里的人都十分敬仰他。一天早晨，有个人慕名而来，想要亲自拜访他并向他求教一些问题。可是这位书生的家人告诉拜访者，说书生不在家，已经出门了。
来拜访的人十分不解地问：“哪里有人为学一个通宵在夜里借萤火虫的光读书，而清晨大好的时光不读书却去干别的杂事？这不是为学的道理。”
家人如实地回答说：“没有其他的原因，主要是因为要捕萤，所以一大早出去了，到黄昏的时候就会回来的。”
这个故事读来令人啼笑皆非。车胤夜读是真用功、真求知，而这个虚伪书生的刻苦不过是一种愚蠢的行为。“名”是有了，但很快会被遗忘。每个人都应该客观地看待自己，做事情量力而行。
有一位武术大师隐居于山林中却名声在外。有个人千里迢迢来找他，想跟他学些武术方面的窍门。当他到达深山的时候，发现大师正从山谷里挑水回来。他挑得不多，两只木桶里水都没有装满。按他的想象，大师应该能够挑很大的桶，而且挑得满满的，便问：
“大师，这是什么道理？”
大师说：“挑水之道并不在于挑得多，而在于挑得够用。一味贪多，适得其反。水洒了，岂不是还得回头重打一桶吗？膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑得还少吗？”大师说着，就让他看了看自己的木桶。原来，桶里画了一条线。
大师说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就超过了自己的能力和需要。起初还需要画一条线，挑的次数多了以后就不用看那条线了，凭感觉就知道是多是少。有这条线，可以提醒我们，凡事要尽力而为，也要量力而行。”
世间常有不按自己的底线做事的人，他们表面风光，一旦做起事情来，就露出马脚，让别人笑话不说，还失去了别人的信任。所以才有“真廉无廉名，大巧无巧术”之言。当一个人不为完成一件事而去做事时，往往能认识到自己的能力和处境，能更好地改变现状，否则自己只能独尝恶果。
这个世界上有好名声的人，在做事之前通常不知道自己的所作所为会赢得别人的赞誉，他们不过是依照自己的价值观念、道德标准在做自己认为应该做的事罢了。其实，我们以赤子之身来此世界，当以赤子之心度此一生，此乃要留清白在人间之意。无声名，亦无功利，便是莫大的声名、莫大的功利。所以，先哲说：至人无己，神人无功，圣人无名。