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一九六八年，我上小学。那年，日本的国民总产值到了世界第三名的水平，同时国内各地纷纷发生公害案件，经济高度成长的负面效应逐渐明显起来了。大学生共鸣全世界政治潮流，“全共斗”学运达到高峰，学运分子与警察机动部队在东京大学安田礼堂展开了两天的激烈斗争，最后三百七十五名学生遭逮捕。参加示威的人大喊的政治口号“反对安保（反对日美安全保障条约）”，连我们小孩子也耳熟能详。虽然社会上有种种矛盾，但是总体来说，大家对未来还很乐观。那年另一个流行语是“昭和元禄”。江户时代元禄年间是社会稳定、经济发达、消费生活烂熟的高峰期。战后二十多年的日本人自我感觉非常好，竟想起元禄年间的繁荣来了。街上走的年轻人，不分男女都留着长头发，穿喇叭裤和高跟鞋，弹吉他唱反战歌，也就是日本版嬉皮。

两年以后，国际文坛上颇有名气的小说家三岛由纪夫，带领私家小军队冲入自卫队基地，呼喊起义而失败，最后自行切腹并由徒弟砍掉脑袋的血腥案件发生了。他享年四十五岁。那是我有明确印象的第一宗社会案件。有些报纸竟刊登了跟身体全然隔离的三岛头部照片。周围的大人包括父母和学校老师好像都不知道该怎样解释给孩子听，结果保持沉默了。我当时根本不懂是怎么回事，只是非常惊愕，觉得特别可怕，不安至极。长大以后看各种评论才慢慢开始理解其所以然。总之，三岛看不惯战后日本的美国化肤浅风气；他认为这样子对不起战争中为国家牺牲的英灵，非得纠正政治方向不可。但是，像他那样的极右派政治思想在一九七〇年的日本完全得不到支持。社会上一般认为三岛之死基本上是一种文学理念或者艺术审美观的表现，或者是与众不同的性爱趋向所致的越轨行为。毕竟他的同性恋倾向是公开的秘密；文章里又多次提到过切腹场面使他兴奋。（二〇〇五年，诺贝尔文学奖作家大江健三郎在长篇作品《告别了，我的书》里探讨：如果三岛多活了十年或三十年，会否拥有较大的影响力？结论是否定的。）

那年夏天，日本全国为大阪博览会（EXPO70）沸腾过一回。“你们好，你们好，从世界各国来的朋友们！你们好，你们好，到樱花国来的宾客们！”流行歌手三波春夫开朗做作的歌声弥漫着东京的大街小道，社会风气确实肤浅得可以。当时，我家已经有了弟弟和妹妹，母亲肚子里还有一个，即是年底将要出生的老五小弟。父母决定暑假举家去大阪看博览会，但是开支要尽量节约。坐新干线太贵，于是父亲开来回一千多公里的私家车去；小轿车后面的位子挤满了四个孩子，困了就得重叠地睡觉。住旅馆太贵，于是托亲戚订了资生堂化妆品公司的招待所；但是一个在滋贺县琵琶湖边，另一个在神户六甲山顶，都离大阪相当远。酷热的夏天在人山人海的博览会场，到底看见了什么，老实说我不太记得。美国馆展出宇宙飞船太阳神号从月亮带回来的石头，吸引最多人潮，但是得排队好几个小时才能进去，我们好像没有看到。模糊地记得我跟家人分开，单独进去了一个东欧国家的展览馆，似乎是匈牙利的。我买票吃了一种当地食品：上面撒着酸酸的白色酱，不太合口味，但是非常特别，而且是不折不扣的异国风味。当时，有个电视知识比赛节目送给冠军的奖品是去夏威夷的团体旅行券。我周围还没有人战后去过海外旅游；有个同学因父亲调职而搬去德国，教我们羡慕至极。而在博览会场尝到的欧洲小吃，更让我长年忘不了。 RDhGvnxHltZ4geVLzC3gc4ptxzQ3drBaZ9M80fAjiQBNpPCy3JDAo085vbNf1Xcy