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总序

自从1983年开始阅读《饮冰室合集》,梁启超即成为我关注最久、投入最多的研究对象。迄今为止,我出版过三本有关梁启超的研究著作,即1991年由上海人民出版社首印、中华书局2006年再版的《觉世与传世——梁启超的文学道路》,2006年由三联书店印行的《阅读梁启超》,以及2014年由东方出版社刊发的《梁启超:在政治与学术之间》。此外,我还编选过《梁启超文选》(上下册,中国广播电视出版社1992年版)、《梁启超学术文化随笔》(中国青年出版社1996年版)、《中国现代学术经典·梁启超卷》(河北教育出版社1996年版)与《大家国学·梁启超》(天津人民出版社2008年版),校勘过梁启超的《论中国学术思想变迁之大势》(上海古籍出版社2001年版)、《中国近三百年学术史》(商务印书馆2011年版)与《国学小史》(商务印书馆2014年版),后二种系与陆胤合作,辑录过《追忆梁启超》(中国广播电视出版社1997年版)。其中规模最大的则是三册、一百四十多万字的梁氏佚作汇编《〈饮冰室合集〉集外文》(北京大学出版社2005年版),书序收入三联版的《阅读梁启超》时,我补拟的标题颇为感慨地用了《十年一剑?》。

愿意为一个研究对象付出如此多的时间与精力,可想而知,此人之于我必定意义重大或魅力十足。仔细想来,梁启超有如下三方面优长对我深具吸引力:

首先,我做近代文学研究,是从梁启超起步的。日后回想,我一直很庆幸这一选择的正确,甚至可以说是英明。因为从哪里入手,很大程度上会决定一个学者将来的研究格局。我非常欣赏梁启超关于“理想专传”的构想:“以一个伟大人物对于时代有特殊关系者为中心”。此处的“伟大”不单指“人格的伟大”,也包括“关系的伟大”,后者甚至更重要。因此,传主应是“可以做某个时代的政治中心”或“某种学问的思想中心”一类人物,亦即“一时代的代表人物,或一种学问一种艺术的代表人物”(《中国历史研究法补编》分论一《人的专史》)。如果倒转此一借人物写时代的角度,而从观照一个时代的政治、学术以至文学的流变着眼,那么,这些处在关系网络中心的人物,无疑会带给研究者更开阔的视野,展现更精确的图景。在我看来,梁启超正是这样的伟大人物。近代中国所经历的文学变革、学术思潮更迭、社会政治改良,梁启超不仅身历,且均为引领潮流的中坚。追随梁启超,也使我的研究不再局限于文学,得以进入更为广大的史学领域,让我因此能够走得更远。

其次,很多曾经处于时代中心的人物,已被掩埋在历史深处,不再引起今人的兴趣与关心。但梁启超不同,学术论著不必说,即使影视作品中,也不时可见其身影。起码,到现在为止,梁启超并没有离我们远去。探求个中原因,可以发现,世人对梁启超尽管有多种概括,诸如政治家、思想家、宣传家、教育家、史学家、文学家等等,不过,若从根本而言,实在只有“启蒙者”的称号对其最适切。无论前期的从政、办报,还是后期的讲学、著述,也不管面对士绅抑或面对学子,“开通民智”始终是其一贯不变的追求。其所启悟的思想、学理固然不乏专门,却多为现代国民所应了解与实践。何况,与其师康有为的治学三十岁后即“不复有进”不同,梁启超“数十年日在旁皇求索中”(梁启超《清代学术概论》二十六节)。谓之“善变”也罢,“与时俱进”也好,直到去世,梁启超留在时人印象中的“仍是一位活泼泼的足轻力健,紧跟着时间走的壮汉”(郑振铎《梁任公先生》)。他所写下的带有启蒙气息的巨量文字,今日读来照样新鲜感人。其年轻时的自我期待“著论求为百世师”(《自励二首》其二),也大可如愿以偿。

最后,在为时代写照而挑选作传人物时,“人格的伟大”虽不及“关系的伟大”更获优待,但若要长期保持关注,则此一研究对象在品格、性情上,必定应有使人感佩或愿意亲近之处。梁启超虽也投身政治活动,并一度进入官场,却绝少此间常见的恶习。胡适眼中的梁启超,“为人最和蔼可爱,全无城府,一团孩子气。人家说他是阴谋家,真是恰得其反”(1929年1月20日胡适日记),此说最传神。而能够拥有林长民、蒋百里、张东荪、张君劢、丁文江、徐志摩等一班俊彦爱戴的梁氏,其人格之光明磊落亦可想见。而其“善变”虽也会遭人诟病,但在梁启超本人,都是出以真诚,“无不有他的最强固的理由,最透澈的见解,最不得已的苦衷”,非如政客的投机逢迎、朝三暮四。况且,即或在变中,梁氏也自有其不变的坚持在,如郑振铎指出的“爱国”宗旨(《梁任公先生》),如我前面提及的启蒙立场。梁启超又自称“我是个主张趣味主义的人”(《学问之趣味》),这让他做起事来总是兴会淋漓,富有感染力。其爱家人,爱朋友,爱文学,爱书法,爱生活中所有新奇美好的事物,当然也使人乐于与之长久盘桓。

与这样一位时代伟人、启蒙先驱、可爱长者相遇,结缘三十多年,至今仍不厌不弃,并且,这一缘分还会继续下去,实为本人学术生涯中最大的幸事。

而由于持续的关注与话题的延伸,本人的研究也获得了国内外学界相当的重视。东方出版社精明能干的女编辑姚恋在做过《梁启超:在政治与学术之间》的责编后,一直惦记将我的三本著作集合起来,一并推出,以集束的效应进行展示,这一建议让我颇为动心。此事从去年说起,中经家事波折,延搁到今年6月,方才正式启动。

此次重新编排,按照三书为一整体的原则,除《觉世与传世》保留原貌外,其他两本著作都做了少量调整,具体情况在各书的“附记”中已有交代。同时,为配合成套出版的整齐、美观,书名也经过了统一修改:以“阅读梁启超”为总题,《觉世与传世——梁启超的文学道路》易名为《阅读梁启超:觉世与传世》,《阅读梁启超》扩充为《阅读梁启超:文章与性情》,《梁启超:在政治与学术之间》改题为《阅读梁启超:政治与学术》。

明年1月恰逢梁启超去世90周年,谨以拙作向前贤致敬。

2018年11月22日
于京西圆明园花园

附记

初版最后一辑所录两篇《觉世与传世》旧版、新版序,于今已形同赘疣,不必再重复收入。剩下一篇《〈饮冰室合集〉集外文》序,独木不成林,故调整到散论梁氏著作的第二辑。

同时删去的还有《中国学术史上的垂范之作——读梁启超〈论中国学术思想变迁之大势〉》。此篇放在第二辑本就体例不合,加上近年正陆续为商务印书馆主编的一套“梁启超史学著作精校系列”写导读,其中《新史学》一册卷首亦重刊了此文,故拟连同其他各篇,将来另成专著。

而增加的四篇,正好每辑各一。原先分编的设想是:第一辑为论文,其他各辑为短论或随笔。以此,第二、三、四辑分别关涉梁启超其文、其人与其事。不过,此前所收论文均围绕梁启超的文学研究展开,这回新增一篇《〈梁任公先生年谱长编初稿〉材源考》,所论既非梁氏著作,也与文学无干。但这部成于1936年的梁启超年谱一向为学界看重,又是其人、其文与其事的总汇。将此文置于第一辑的末尾,感觉兼有开启以下各辑的意味。

第二辑补进了《共和国民必读书——〈国民浅训〉百年祭》一文。梁启超1916年在生死悬于一线的颠沛流离中,奋笔撰写了《国民浅训》。由此使得这薄薄一册小书在富有传奇性的同时,也以其昭示的国民常识,成为历久不衰的共和国民必读书。很明显,此篇的写作思路与笔者先前所作《梁启超的“常识”观》(收入《梁启超:在政治与学术之间》)相贯联。而行文之际,最大的感慨是,读梁氏百年前文仍无过时感。

第三辑添加的是《作为史学家的梁启超》,副题已表明,此即上文提到的本人为商务印书馆主编的“梁启超史学著作精校系列”总序,因而专就梁氏的史学品格与贡献立说。第四辑则从《梁启超:在政治与学术之间》移来一文,自以为,《寻访梁启超澳洲文踪》之安放此间,与叙说梁氏其他行迹的文字并列,无疑更为妥当。

本来还可以有更大幅度的调整,如将《梁启超曲论与剧作探微》归入《觉世与传世》,以弥补原先的遗憾。但终究还是感觉论题关注点与之前有所不同,文字风格也不无变化,故还是分在两书为好。

2018年7月26日
于漠河北极村 YpAreg7PPhn8XFsHIahIS3Z4zE9TWEEmH1juwXUXnAisTMTpYJBRSlmeE794aOdB

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