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释迦牟尼佛曾在楞严法会上，询问参加法会的诸菩萨和阿罗汉：当初修行，都各依什么方法入门，又因何而圆通悟道？当时有25位大菩萨与阿罗汉，各自列举了自己最初修行入门的方法，总共有25种，也就是六尘、六根、六识和七大。这二十五圆通法，即二十五圣悟道法，是《楞严经》中最具有特色的部分，也是对《楞严经》讲法的一个深入总结。下面以精美的《法界源流图》中的诸佛菩萨像，重点讲述二十五圣悟道法中比较典型的九种。
1. 憍陈那：声尘圆通
2. 优波尼沙陀比丘：色尘圆通
3. 香严童子：香尘圆通
4. 药王、药上二法王子：味尘圆通
5. 跋陀婆罗等：触尘圆通
6. 迦叶尊者：法尘圆通
7. 阿那律陀：眼根圆通
8. 周利槃特迦：鼻根圆通
9. 憍梵钵提：舌根圆通
10. 毕陵伽婆蹉：身根圆通
11. 须菩提：意根圆通
12. 舍利弗：眼识圆通
13. 普贤菩萨：耳识圆通
14. 孙陀罗难陀：鼻识圆通
15. 富楼那：舌识圆通
16. 优波离：身识圆通
17. 大目犍连：意识圆通
18. 大力金刚：火大圆通
19. 持地菩萨：地大圆通
20. 月光童子：水大圆通
21. 琉璃光法王子：风大圆通
22. 虚空藏菩萨：空大圆通
23. 弥勒菩萨：识大圆通
24. 大势至菩萨等：根大圆通
25. 观音菩萨：耳根圆通
观音菩萨—观世音而悟道
观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，为佛陀八大菩萨弟子之一。观音菩萨发大菩提心，观世间民众的疾苦之声，循声普救众生而悟道。观音相貌端庄慈祥，经常手持净瓶、杨柳，具有无量的智慧和神通，以大慈悲普救人间疾苦。
文殊菩萨—因耳根圆通
佛陀八大菩萨弟子之一，为智慧的象征。他推崇的证悟方法就是观世音菩萨的耳根法门，在《楞严经》中，文殊菩萨所作的偈子是对《楞严经》前六卷内容的提纲挈领。背诵、精研这段偈文是深入理解楞严的一个善巧法门。
大力金刚—因火大圆通
又称为火头金刚，因为他能以大慈悲心为炽火，烧除众生秽恶，故得名。久远劫前，大力金刚身为凡夫，贪求淫欲，淫习难除，当时有佛陀教他修习火光三昧，转欲火为智慧火，从而悟道成为阿罗汉。在楞严法会中，大力金刚为了护持佛法而现金刚力士之身。
月光童子—修水观三昧而悟道
月光童子在久远劫前曾跟随水天佛修习水观，以进入正定三昧。他先观照自己身中的水性，从涕泪唾液，一直到津液精血、大小便，这些在身内循环往复的水，性质都是一样的。而身体内部的水性与世界内外所有的水分，甚至香水大海等等都没有差别。因此，他成就了水观入三摩地，能使身水融化为一，最终达到无身空性的最高境界。
迦叶尊者—法尘悟道的典范
摩诃迦叶为佛的十大弟子之首，也是佛经第一次结集的召集人。他因观察六尘的成变坏灭得到证悟，是由法尘悟道的典范。迦叶尊者与紫金光比丘因过去世以紫金涂佛像的因缘结为夫妻，十二年中各修梵行，清净无染。他出家后，安心修习头陀苦行，喜欢露天静坐，冢间观尸，树下补衣，被誉为头陀第一。
跋陀婆罗尊者—从沐浴中悟道
即贤护菩萨，为十六贤士之一。他在沐浴时，以水浇身之，那种冷暖、涩滑的触感让他感到非常舒适。随后对这些触感的来由进行了追究，最终阻断其他一切妄念，悟到一切皆空。对于在菩提路上精进的佛法行者，洗澡也是悟道的一个契机。
阿那律陀尊者—从眼根而悟道
阿那律陀为佛的堂弟，甘露饭王之子。后随佛出家，成为佛的十大弟子之一，被称为天眼第一。他初出家时，每次听法就打瞌睡，佛苛责他为畜生类。听到佛的呵斥后，自责业障深重，于是七日七夜精进用功，不许自己睡眠，导致双目失明。佛陀教他修乐见照明金刚三昧，修成后得天眼通，不用眼就能观见十方。
周利槃特迦尊者—观呼吸而悟道
汉译为“道生”，释迦牟尼佛弟子，生性愚钝，初出家时，对佛所说法无记性，记后失前，后来佛陀教其安居静室中，专心调理出入气息，他因观呼吸而入道并证悟。
优波离尊者—持戒律而悟道
为佛陀的十大弟子之一。他出家前是专为释迦族王子理发的剃头匠，出家后，在生活上很重视行住坐卧四威仪，对佛制定的戒条，都能一一严加遵守，从不毁犯，被众人推为持戒第一。他因持戒纯熟，以定力摄心，从定发慧，豁然无碍，并很快证得阿罗汉。
《楞严经》与释迦牟尼佛会 丁观鹏 绢本 水墨设色 清代
《楞严经》是我国禅宗、净土宗的一部重要经典，流传甚为广泛。当年，释迦牟尼在室罗筏城祇园精舍聚众讲法，参加者有大比丘250人、八大菩萨、十大弟子、天龙八部护法神等，讲法缘起为弟子阿难与摩登伽女的情欲故事，听法受益者无数。图中描绘的盛大佛会，从侧面再现了释迦牟尼佛讲法的庄严场面。
此图名为《释迦牟尼佛会》，是《法界源流图·佛陀尊像卷》中的一部分。《法界源流图》临摹宋代张胜温的《大理国梵像卷》，画成于清乾隆三十二年（1767），作者是清代著名的宫廷画家丁观鹏。《法界源流图》长1635厘米，宽33厘米。其中人物众多、场景浩大，兼具艺术欣赏与佛学研究的宝贵价值。
