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论及英雄与圣人，南怀瑾先生提出，英雄与圣人的区别在于“英雄能够征服天下，不能征服自己，圣人不想去征服天下，而征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼”。
对此，南先生进一步指出，英雄可以施劳，把自己的理想建立在别人的烦恼、痛苦上。圣人则不想把自己的烦恼、痛苦放在别人的肩膀上，而想挑起天下人的烦恼和痛苦。
由此可见，一个想当英雄的人，和一个怀有圣人之心的人，是秉着两种不同的人生气概生活的。显而易见，按照南先生的见解，在英雄和圣人之间，我们应该选择后者。
然而，事实上，我们绝大多数人，甚至是每个人，都只是一个凡人。在茫茫人海中，不过是一分子罢了。即便功绩显赫，也难以被全世界的每个人认可，也会毁誉不一；在时间的年轮里，也不过是沧海一粟，难以永恒。然而，纵然如此，凡人与凡人之间，也并非毫无差别。
人生在世，我们总是在沧海云珠中不断漂泊，甚至迷茫地游弋着。然而，活一场，我们总是要学会在人世间安身立命的。这就像是做一道菜，是煎炒还是烹煮？一句话，需要一个做法。任何一个人，哪怕是凡夫俗子，也得有个活法。但是，纯粹的凡人和怀有圣人之心的凡人之间，是存在着巨大的区别的。
对此，南先生说：“凡夫就是在现实的人生中，只为自己的目的而谋取功名富贵的人。那些不为自己一己之私利，舍生取义，只为世人谋国谋天下者，便是圣人。圣人其实就是脱俗的凡人，他们心中没有自己，只有大众与国家。”
由此可见，怀有圣人之心的凡人，既是凡人中的一员，又并非只是凡人。人生几十年，我们要在茫茫人海中，实现自己的生命价值，成就自己的人生，就应该做一个如南先生所说的“脱俗的凡人”。
诚如南先生所言，圣人就是脱俗的凡人。可见，说来说去，圣人终究抹不掉凡人的普遍性。简而言之，圣人——“脱俗的凡人”做的事，终究不过是平常人所做的事，即平常事。
真正“脱俗的凡人”，以天下为己任，这不是好高骛远的表现，相反，他们往往从平常事做起，从小事做起，有着脚踏实地的作风。然而，这样的平常事，不是每个人都能谦逊地称之为平常事的，所以说，“脱俗的凡人”又必须具备救济苍生的博大心怀和高远目标，与此同时，还要怀有一颗平常心，看淡自己的贡献与成就。
这样看来，好像是没有人能够成为“脱俗的凡人”的。但是，事实上，南先生就是一个“脱俗的凡人”。
东西精华协会与十方丛林书院深得业界人士的好评，这全都是南先生的功劳。在众多学生心中，南先生是个奇人。尽管先生身材不高，穿着朴素，可是先生既是一个骨骼清奇、精通仙佛智慧的人，又是一个才高八斗、学识渊博的学界泰斗，还是一个不求闻达、看淡名利的老者。在南先生的主持下，学员们无分老幼尊卑，无分在家出家，皆为同窗道友，如兄弟，似手足，俨然是一个和睦兴隆的大家庭。
南先生素来宅心仁厚，轻财好义。协会的经费不是很充裕，但是南先生仍然坚持每年捐出不少资助清寒学子的奖学金、救济金，鼎力赞助社会慈善和公益事业。作为佛家的信仰者和修行者，南先生有时还拿出一部分钱来供养出家人。这所有的经费，全都来自南先生历年任教所获的薪金以及讲学、著书获得的收入。但是南先生从来不觉得自己有多么伟大，更不觉得自己做的这些事有什么特别之处，相反，他认为这些都是平常事。
如今，年事已高的南先生仍尽全部心力度化众生，不避风霜劳苦，唯以天下苍生为念，在当今这个时代环境里，还有谁能如南先生一样奉献自己的全部心力，继续着孔圣、释迦文佛以来的伟大教化，让它们薪火相传，永不止息！？
这就是“脱俗的凡人”，这也正是他所称赞的“圣人”，他的所作所为，都是从点滴做起的平常事，而其心境却不是一般凡人能拥有的。
人生路上，我们应该如南先生一样，怀着圣人之心做平常事，同时始终保持一颗平常心。如此一来，善即真善，而非矫揉造作。久而久之，我们也能做一个“脱俗的凡人”，因为我们拥有真我，拥有平常心，更有真真切切的实践。
可见，怀圣人之心做平常事，成为一个“脱俗的凡人”，是可以实现的。如此一来，万事俱备，只欠东风。那就选择行动吧。