人生需要忏悔

袁了凡曾说：“人之过恶深重者，亦有效验。或心神昏塞转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒；甚则妄言失志；皆作孽之相也。苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误！”

这段话里举了罪恶深重者身上的几个表现：第一，头昏脑迷，多忘事；第二，无缘无故地经常烦恼；第三，见到道德高尚的人会觉得很沮丧；第四，听到正确的道理却感觉不快乐；第五，给别人恩惠却招来怨恨；第六，夜里梦境颠三倒四；第七，胡说八道没有原则，这些都是作孽者的表现，最后提出，人如果有其中一个表现，就应当立即自我反省，千万不要自我贻误！

看了这段话，也许读者会觉得心惊，因为类似的“魔障”平心而问，还真不少见，是该警醒了。

那么我们什么时候来忏悔，忏悔有什么好处呢？《晚晴集》里摘取《金刚三昧经》里的语句：“若失本心，即当忏悔。忏悔之法，是为清凉。”这句话的意思是：如果迷失了自己，就应当发自内心地忏悔，沉浸在忏悔之中，神清气通，真是享受！

大师在临终前曾讲过一篇《最后的忏悔》，里面说道：“我是一个禽兽吗？好像不是，因为我还是一个人身。我的天良丧尽了吗？好像还没有……初出家时，也不是没有道心。虽然如此，但出家之后一直到现在，便大不相同了。二十年来一天比一天堕落，身体虽然不是禽兽，而心则与禽兽差不多。天良虽然没有完全丧尽，但是昏聩糊涂，一天比一天厉害，恶念也一天比一天增加，善念一天比一天退失……”即便是在老年，每走一段，大师仍会回头看看自己，不断地反省。

凡夫俗子觉得忏悔很遥远，很幼稚，他们专为五斗米折腰，做了错事他们也浑然不觉，还觉得神鬼不知，棒敲警醒他们也不知悔改，佛对这种人也很难办。还有的人自称什么都不信，他已经落进水里都不信世上有水，他已经落进井里都不信世上有井，这样的人更是难明忏悔之理。

对于一心“享受现在”的人来说，他们心里没有过去和未来，也没有因果报应的概念，心里也就只有自己没有他人，这样的人不仅可悲，而且可怕和危险。因此，忏悔，是必要的。

许多地方人临死的时候通常要做超度亡灵的法事。“法事”的意义是帮死者忏悔，让他们了无牵挂地到达彼岸净土。佛教认为，每个普通人一生中都释放出无数“意念”，这些“意念”有的实现了，有的没有实现，但是它们会成为人轮回的依据，“忏悔”的作用，就是帮助他们净化那些“恶”的意念，使人不至于因最后时刻的“恶念”堕落。

不仅在死前需要忏悔，人活着的时候更要时刻怀有忏悔之心，俗话说“举头三尺有神明”，做事一定要看结果，留退路。可是很多人越是到老年越是有意于夸大他们过去辉煌的岁月，并有意回避甚至忽略曾经做过的错事，这样的人，是年龄没有教会他们怎样做人的人，自食其果是他们的必然归宿。

想想你伤害过的人和事，想想你憎恶过的人和事，那些被你污蔑，踩扁过的“倒霉虫”，想想他们的悲惨遭遇和处境……只有这样，才能良心发现，才能做对自己和他人都有利的事。最主要的是，才能不断地让自己变成一个心灵纯净的人。而这不正是我们所希望的事吗？

所以说，人活着，就应当懂得忏悔，并且能悔而有悟，悟而有得，这样一来，才能真正从忏悔中让自己成长起来。而忏悔，看似简单，却并不是人人都会的，相反，对很多人来说，忏悔是一辈子都学不会的事情。这究竟是什么缘故？

宽泛地说，这是自我感觉过好的缘故。在这样的人看来，天下老子第一，无人能敌。因此，凡事我所想、我所做都是对的，而别人的，则都是错的。更为主要的是，这样的人会认为，没有谁会比自己聪明，因此，指责别人或者践踏别人的意志是为别人好。所以，他们根本就意识不到自己的错误，更谈不上忏悔。

可见，人生需要忏悔，懂得忏悔的人，先得有自知之明。有自知之明的人，才明白山外有山的道理，才懂得以他人为镜，见己之短。

总而言之，人生中，我们要时时严格要求自己，做一个懂得反省忏悔的人。这样，才能在前行的路上不断地改进自己，完善自己，进而为成功的人生打好基础。 J0fJavAmA6uvc+mA3VsK7x75nZOMIoVt6DmQpF7Cvh/kmWrGmKZfrHuymNc4e07Z