养生，关键在养心

从古到今都有一个奇怪的现象，哲学家多高寿，诗人多早夭。无论是盛世，还是那些艰难的历史时刻都是如此。这种现象和个人的贫富无关，和个人的家庭出身无关。

其实说到底，每个人都有自己的处世哲学，诗人也不例外，只是这种哲学天生与“寿命”抵牾。哲学家重在“厚积薄发”、后发制人，因此不容易少年得志，越到后面越是吃香。诗人像是春季的花，短暂而蓬勃；哲学家像是秋季的果实，随着岁月的积淀而成熟，散发馥郁香醇。

由此看来，人的寿命的高低与个人的内心所向是有极大的关系的。可见，人生于世，提倡养生，除了养身以外，还应当养心。自古以来，人们更为器重的是身体的健康，直到心理学日渐发展起来，并成为一门独立的学科的时候，人们才开始注意心理健康，并提倡身心俱全的健康。

试想，若是一个人光有一个健康的身躯，而内心却病入膏肓，他何谈拥有人生至乐呢？所谓“心病”、“病由心生”等，无不强调内心健康的重要性。可见，一个真正快乐的人，一个真正能体味到人生真味的人，除了要有一个健康的体魄，还应当有一颗健康的心。我们甚至可以毫不夸张地说，一个人快不快乐，很多时候，完全取决于内心。内心要是快乐，就算过着朝不保夕的生活，也能笑得酣畅；反之，家财万贯也不过是一种摆设罢了。

在解释李叔同出家的缘由的时候，丰子恺曾把人的意识划分为三个境界，或是“三层楼”。第一层楼是物质和人伦的满意，也就是普通人奋斗的归宿；第二层楼是才艺和自我实现，就是所谓知识分子一类人的理想结局；第三层楼是精神和宗教归属的需要，这种人生命的欲望最强。有的人情愿一辈子待在“第一层楼”，有的人终身流连于“第二层楼”，有的人觉得“底下两层楼”都不满意，直奔“第三层楼”而去。

李叔同就是那个直奔“第三层楼”的人。众所周知，李叔同年轻的时候患有神经衰弱症，说到底，这是由心病而引发的精神疾病。夏丏尊告诉他“断食”可以疗治，建议他不妨试试。他听后，立即前往大慈山虎跑寺“断食”。十七天后，李叔同的病情逐渐好转。但在治病的时候，他发现，佛能让他内心轻松舒畅，能让他从众多悲苦中解脱出来，获得无尽的快乐。因此，他最终打定主意要出家。

可见，使得李叔同出家的，是他“心”之所需。

所以说，养生，关键在养心。养生是为健康，养心是为心的满意。内心为外物所驱的人不会快乐，外物为内心所役使的人才是既健康又快乐的人。

当代社会许多人热衷于酒场宴席，餐餐山珍海味，缺乏体育锻炼，导致肥胖和糖尿病等疾患，还有许多人为生计劳累奔波，为权位钩心斗角，心力交瘁，最后一查，得了癌症。这实在是让人痛心的事，而自己回想起来，后悔都晚了。因此，生活中，我们应当引以为鉴。不论是年轻人还是老年人，都应当要求自己做一个内心健康而又快乐的人。

《晚晴集》里摘有《佛遗教经》里的句子：“行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。”这段话的意思是，人的欲望少一点，心境就会更加坦然，没有什么忧虑和害怕的了，遇到事情都很圆满，没有多少遗憾和不足。所以，养心的关键，在于清扫内心的欲念。不求“无欲无求”，但求“清心寡欲”，这样一来，我们的内心才有空间盛装美好的事物和让自己获得人生真乐的事物。

除此之外，养心还应当多与自然界接触，要知道，树木、空气、阳光、雨露、和风……它们都是能让人挣脱尘世的樊笼，让人心旷神怡的事物。多和朋友聚聚，多和家人聊聊天，多读读有益身心的读物做些自己感兴趣的事情，等等，悦己悦人，也不失为养心的好方式。

总之，人生中，体味人生真味，需要一个健康的身体做保障，更需要一颗健康快乐的心为依托。漫漫人生路上，切不可不知，养生，关键在养心。 /njtbhowXQ6dnW1gIreBe27H6FgyC5x1wqDonYH7ggy8u+uPm6zStqp2QIbVqpZe