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《晚晴集》里摘有智者大师的话：“世间色声香味触，常能诓惑一切凡夫，令生爱着。”这句话的意思是，世界上诱人的“色声香味触”，能诓骗诱惑一切愚昧之人，让他们喜欢。
看《动物世界》就会发现，狮子、豹子等“猎手”都隐藏在食草动物爱吃的草丛中。在食草动物看来很有诱惑力的草丛里，却处处都隐藏着杀机。特别是在水草丰美的地方，草长得特别高，因此更容易隐藏天敌，对于食草动物来说，那里更危险。
蚊子有喜欢光线的特点，夏天露天的灯下聚集了无数的蚊子，这时候只要在附近点燃一盘蚊香，就能把这些小生物一网打尽。古代没有电灯有油灯，有“飞蛾扑火”的说法，那些蛾子为了抢夺一点火光，竞相成了火苗的祭品。
人也是这样，没有“碗”的时候都争着要“铁饭碗”，拿到“铁饭碗”后还不满足，又要“金饭碗”，岂不知“金饭碗”扣在头上就变成了“紧箍咒”。
弘一大师就深谙这个道理，所以在他声名鼎沸的时候，他选择了出家，遁入空门，看淡一切，让万事成空，然后闭关研律，潜心修佛，乐得从容自在。
当年大师圆寂之后，丰子恺曾希望德高望重的马一浮先生为他写传，但是马先生始终没有动笔，马先生是当时中国少有的几个对佛学有深厚研究的人，若不是他的指导和点化，弘一大师的佛缘和佛教功底也不会那么纯熟。在大师离世后，也曾有纪念他的出版物，马先生看后深感不满，觉得对大师缺少一个提纲挈领的评价。为什么马先生没有给大师写传呢？后来人们在一张留有他手迹的相片上发现了答案：
“音公迁化，诸大弟子因丰子恺来请为作传，书此谢之。音公如在，定当微笑相肯耳。南山已续高僧传，摩诘新题六祖碑。自有儿孙堪付嘱，顶门何用老夫锥。壬午季冬蠲戏老人。”
这段话的意思是，弘一大师已经做得够圆满了，哪里需要写什么传记呢？这是中国一代思想巨擘对弘一大师的评价，也是至高无上的评价。由此可知，马先生之所以不为弘一大师作传，是因为他认为，像弘一大师这样的德行和智慧，无需赘言。显然，其中也涵盖了对他淡泊名利的高尚品格的称颂和赞扬。
试想，若是大师还和出家前一样追名逐利，那他在释家的造诣能那么高吗？他又怎能成为一代大师？答案是不言而喻的。
诚如马先生所认为的，大师的德行与智慧是无需赘述的。而其智慧与德行，也离不开他对名利的淡然心境。因为看淡名利，所以世事烦扰在大师眼中微小如蛛丝，无足轻重；所以他能从容坦然地面对一切，更能从容泰然地修行。
而所谓“从容”，指的就是自由行走而无挂碍。自由是难的，难在人不像空气，有形体又有独特的“气息”，使得你常常被“猎手”捕捉，为此你要活得小心翼翼。
其实，从容的含义不只如此，面对威逼利诱不为所动，为信念牺牲叫从容，做事情自然、周全，说话和蔼、圆满，这些也都是从容。
世人有以追求徳善才美为乐趣的，也有以追求官名利禄为乐趣的，但是所有物化的乐趣都会变得淡下来，属于你的东西永远不会丢掉，不属于你的东西再强求也难以真正得到。能如此想，便能如大师一样，淡定从容地过自己想过的生活，做自己想做的事情。
《晚晴集》里摘有蕅益大师的话：“将身心世界全体放下，作一超方特达之观。”这可以说是从容的极致了吧。因为这不仅把名利之心、之欲放下了，还把其他各种执念都放下了。这样一来，从容淡定也便悄然而至了。
人生中，名利也是一把双刃剑，它能为我们的人生增光添彩，但是也可能会让我们的一生跌入万劫不复的万丈深渊中。适当的名利之心，我们可以有，但切莫以名利为一切行为的终极目标，这样会劳身劳心，所谓“心为形所役”，指的就是这样的情况。因此，我们当如大师一样，看淡名利，让自己在漫漫人生路上，步履从容。